礼仪文化
莒国远离周王室中心，更易疏离于周礼之外，其文化独具特色，很大程度上继承了本土形成的“夷礼”，同时也吸纳了周王室所谓的正统礼仪文化。
崇天祭：莒国传承了东夷人对自然天地的崇拜信仰，祭祀的天神往往以太阳为代表，另外还有山岳、凤鸟等。
“日云山”图像文字
1960年莒县陵阳河遗址出土。
东夷族的领袖太昊、少昊之命名，也体现了源于太阳为图腾的自然神灵崇拜，田昌五释此图像文字为“昊”，说明莒地陵阳河一带可能是太昊、少昊氏族最早的地望。
尊夷礼：莒国人非常尊崇夷礼，有不少“杀身成礼”的故事，莒敖公时期的史官柱厉叔以死表达忠君爱国之心，对“夷礼”的尊崇可见一斑。
讲礼乐：莒人对夷礼的尊崇，还表现在对音乐的爱好上，具体表现为“喜饮酒歌舞”的习俗。东夷人好饮酒，并能歌善舞，陵阳河等遗址普遍随葬酒器。
古莒地出土蚌形黑陶响器
刘家店子出土的錞于
青铜文化
莒国青铜文化历经商代、西周，到春秋中期达到空前水平，颇有自己的特点。
鸟崇拜
青铜器许多以鸟形为装饰，也证明了莒人崇拜鸟的习俗由来已久
造型独特
有许多传世佳作，青铜方鼎为莒国铜器之精品。
不恪守周礼
周礼规定，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，士大夫五鼎四簋，据莒侯簋铭文记载，莒国国君一次铸造青铜簋达八件，莒太史申鼎有“造鼎十”的铭文记载，说明莒国国君、贵族对周礼规格都有所逾越。
吸收外来文化
莒国与周边国族保持着频繁密切的交往，与南方楚、吴越文化相互影响，一些青铜器上有明显的南方各国元素。
礼器乐器精美
莒国青铜乐器多而精。大中型墓葬中，几乎都有编钟或者编鎛出土，显示出礼乐文明的发达。
婚姻制度
周代莒国的婚姻形态有一夫一妻制、陪媵制、烝报制、赘婿婚等。
一夫一妻制：这是周代莒国居于主导地位的婚姻形式，周代是宗法社会，虽然为了传宗接代可以多娶，但重嫡庶之别不得多“妻”，所谓嫡妻、正室只许有一个。
陪媵制：即一女出嫁，其娣侄即妹妹、侄女陪同正妻一起随嫁，陪嫁的女子就叫“媵”，家庭地位仅次于正妻。媵婚制带有原始社会对偶婚制姐妹共夫的遗风。
烝报制：烝，就是儿子在父亲死后娶父妾媵（即庶母）的婚制。报，就是侄娶伯父、叔父之妾为妻，以及弟在兄死后娶嫂为妻的婚制。
赘婿婚：即男子到女家落户，莒国和其他诸侯国一样都有赘婿制度。鲁国大夫公孙穆伯到莒国会盟，见到莒女而生爱慕之心，后抛弃鲁大夫的政治地位，带着钱财来到莒国与莒女一起生活，就是赘婿婚的生动案例。
饮食风俗
莒国的饮食风俗，主要体现在青铜饮食器具、饮食生活和饮酒习俗等方面。《左传》载孔子云：“器以藏礼。”周代以饮食器具质量的优劣、数量的多少和所盛事物的种类等，来标志消费者的政治身份、社会地位和宗法等级，因此食器体现了礼制，也成为礼器。
炊器：鼎是两周最常用的炊器，大致与现代的铁锅相当，用于烹煮肉食或宴享时作为盛食或盛汤之器。鬲用途主要是煮粥。同时还和甗配套蒸煮食物，甗相当于现在的蒸锅，主要流行于商至战国时期。
西大庄出土铜甗
于家沟出土铜鼎
长岭镇出土铜鬲
食器：用来盛饭、盛菜、盛水和进食的器物包括簋、豆等。
莒故城出土灰陶豆
西大庄出土铜簋
酒器：酒器是人们用来温酒、盛酒、饮酒的器具。其中有的酒器还兼有盛水的功能。主要有尊、壶、爵角等。
莒地出土举 虘又 角 、高柄蛋壳黑陶杯、铜壶 （莒国古城）
閱讀更多 這就是日照 的文章
