石秀芝
古體詩是相對近體格律詩而言的，像最早的《詩經》裡就記載，如《伐檀》，《碩鼠》等，詩中以長短不一的句型，抒發作者慷慨激昂的情緒。
≤蜀道難》以熱情奔放的筆墨，歌頌了祖國的大好河山，也表現了作者克服困難的決心。全詩沿用樂府舊題，採用浪漫主義的手法，展示了蜀山的突兀崢嶸，強悍崎嶇的奇麗驚險以不可凌越的氣勢，歌頌了蜀地山川的雄壯，峻美，並藉以鼓勵遠去的友人。全詩249字，採用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫，感情強烈，一唱三嘆，極盡豪邁之致。這樣的風格，這樣的筆法，這樣的構築，充分展示了詩仙的性格。前人曾經評價說：“李太白神奇超遠，杜少陵沉鬱悲壯”，本詩正是這種風格的印證，也是二位高手詩風的區別所在。
綺閣書生
面對這樣的提問，說明普及古典詩歌知識文化還有待加強啊！
人們大概習慣了唐詩宋詞這樣的稱謂，所以就認為唐詩宋詞就是格律詩詞代稱。唐詩宋詞是指在唐代詩歌特別繁榮，是個全民都能言詩的朝代；在宋代詞非常流行，詞的風頭甚至蓋過詩，詞的發展達到了頂峰，又隨著宋朝的殞滅逐漸黯淡。
唐詩宋詞是後世給那個時代給下的定義，當時並無這種說法。
格律詩在唐代還只是個發展階段，體裁完全成熟還是在宋代，在宋代上層，流行的仍是詩，科舉考試也只考詩不考詞，宋詩並不遜色，只是風頭被詞蓋過了。
唐詩是指整個唐代所產生的詩，只要是優秀作品，當然都是唐詩。唐朝人站在自己的歷史視角，對歷代產生的詩歌也作了一些分類，把產生於兩漢魏晉南北六朝一來的非格律詩統稱為古體詩。包括漢樂府詩、五言古詩、七言古詩等，其中漢樂府詩每句字數不太固定，也稱雜言詩；把產生於南朝，主要是齊梁陳、隋朝以來的格律詩叫近體詩，包括絕句（五絕七絕）、律詩（五律七律），還有少量的排律。
李白的《蜀道難》是樂府詩，以七言為主，每句字數不完全相等，是雜言詩，屬古體詩範疇。同類型著名的詩還有：《將進酒》、《行路難》、《長相思》等。李白詩歌藝術成就主要表現在他的古體詩上，《蜀道難》、《將進酒》、《夢遊天姥吟留別》都是他最重要的代表作。李白雖然格律水平並不低，在皇宮當場為楊貴妃寫下了《清平調》三首即《雲想衣裳花想容》等，就讓貴妃感動得一塌糊塗。但他不喜歡受格律限制，所以留下的格律詩並不多，他最著名的絕句《靜夜思》床前明月光、《送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，就多處出律，但這並不影響他作為唐代詩仙地位。
所以我們不要認為古典詩歌就是格律詩，都講平仄對仗，格律詩只是古典詩歌中的一小部分，代表著古典詩歌的部分精華，只是古典詩歌森林中幾棵參天大樹，不能因為幾棵樹木忘記了整片森林。
雲卷飛山
李白的《蜀道難》是歌行體，屬於古體詩。李白是唐朝人，當然是唐詩。
舊體詩的分類簡單說只有兩種:古體詩和近體詩。
樂府詩既有近體也有古體。
近體詩就是我們常說的格律詩，格律詩又有三種:
1.律絕句 五言或七言
《從軍行》 年代:唐 作者: 王昌齡
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！
特點:平仄、粘連、押韻（首句外必須同一韻部），不要求對仗。
2.五律和七律
《秋興八首》
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
特點:平仄、粘連、押韻（首句外必須同一韻部），中間二聯對仗。
盛唐以前，律詩尚未成熟，會有一些不符合以上4個條件的，如崔顥的《黃鶴樓》，前兩聯有平仄和對仗的問題。李白的《登金陵鳳凰臺》第二、三句失粘。@老街味道
3.排律 五言或七言
省試湘靈鼓瑟
錢起
善鼓雲和瑟, 常聞帝子靈.
馮夷空自舞, 楚客不堪聽.
苦調悽金石, 清音入杳冥.
蒼梧來怨慕, 白芷動芳馨.
流水傳湘浦, 悲風過洞庭.
曲終人不見, 江上數峰青.
特點:平仄、粘連、押韻（首句外必須同一韻部），中間所有聯必須對仗。
近體詩押韻必須是平聲韻
2.古體詩
近體詩以外的所有詩體都是古體詩。
特點:平仄隨意，對仗隨意，押韻可以是平聲也可以仄聲韻，還可以中間換韻（律詩要一韻到底），不必全部是五言或七言。
古體詩非常多例如有名的絕句有王維《鹿柴》，七言換韻的長篇《白雪歌送武判官歸京》，三五七言混用的《蜀道難》等。古體詩幾乎是古代的自由詩。押韻是可以鄰韻通押的。
@老街味道
老街味道
1 《蜀道難》是唐詩，是李白沿用漢樂府舊題而創作的詩歌。唐詩包括律詩與絕句，但唐朝詩人除了創作律詩與絕句外，他們也喜歡沿用以前的詩歌形式創作新的詩歌內容，從時間上來說，還是唐詩。
簡單點解釋，陸游寫過《卜算子 詠梅》，屬於宋詞，毛主席也寫過《卜算子 詠梅》，但卻不是宋詞，只是沿用宋詞的形式創作革命年代的新詩歌，是現代詩而已。
2 律詩與絕句的創作要求嚴格，字數，句數，對仗，韻律都有要求，但唐以前的詩歌創作相對自由得多，比如《詩經》一句四字，五字的都有，篇幅長短都有，漢樂府詩也是，比如《木蘭辭》，句數不定，字數不定，不押韻，如同唱歌似的，形式自由多了，所以唐代的詩人有時創作需要，會選擇唐以前的詩形式進行新內容的創作，除了詩歌形式是舊的，其他都是新的。
3 李白的《蜀道難》是樂府舊題新創作，其中“蜀道之難，難於上青天”，已是流傳甚廣的名句。
還有樂府舊題詩，
《將進酒》李白：君不見黃河之水天上來 ，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮 ，朝如青絲暮成雪。
《夢遊天姥吟留別》李白：人生行樂亦如此，古來萬事東流水...安能摧眉折腰事權貴 ，使我不得開心顏。
“三吏三別”杜甫：石壕吏，新安吏...新婚別，無家別...
《琵琶行》白居易：同是天涯淪落人 ，相逢何必曾相識。
《長恨歌》白居易：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡 ，此恨綿綿無絕期。
白居易和元稹還創導了“新樂府運動”，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作“。
這一類詩形式自由，便於敘事抒情，內容豐富，既寫現象又有感悟，既有故事又有情感，這是樂府詩的優勢。
準確來說，應是唐新樂府詩。
一綠浮芳
李白是個灑脫不羈的人，不喜歡受約束。他的詩風格見真章。
《蜀道難》是古樂府詩，歌行體。而所謂古體詩， 是與近體詩相對而言的詩體。
歌行體形式自由，便於敘事抒情，內容豐富，敘述中有感悟，可故事又抒發情感。
同類詩有《將進酒》、《行路難》等。李白是唐朝人，《蜀道難》自然是唐詩。唐詩絕不是侷限於格律絕句。
《將進酒》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來……
詩人借酒澆愁，發洩其憤激情緒。可見李白的性格桀驁不馴。自信自傲，氣勢豪邁，感情奔放。
《行路難》
……行路難！行路難！
多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
詩人懷才不遇的憤慨躍然紙上，同時，他對人生前途充滿樂觀，豪邁的氣概。
清心一棧
要看是哪一首《蜀道難》，歷史上不止一首《蜀道難》。如果是李白那首，當然算唐詩，唐詩泛指創作於唐朝的詩，而非以體裁進行劃分的。
《蜀道難》是樂府舊題，屬於古體詩體裁。所謂樂府，就是指中國古代民歌音樂，後來樂譜失傳，就變成了一種詩歌。樂府詩沒有嚴格格律，近於五七言的古體詩，唐朝詩人很多都寫樂府詩，有的是沿用舊題，比如《塞上曲》《關山月》《將進酒》《戰城南》《行路難》《燕歌行》《子夜春歌》，也有自制新題的，如《竹枝》《楊柳枝》《浪淘沙》《憶江南》《宮中調笑》。
而所謂古體詩， 是與近體詩相對而言的詩體。近體詩起源自南朝，成型於唐初，在字數、句數、平仄、對仗和押韻上都有嚴格的規範，主要有律詩和絕句兩種類別，以五言和七言為主，句數大多為四句或八句，也有十句以上的排律和六句的三韻小律詩。相較之下，古體詩則沒有那麼多條條框框，格律自由，不拘對仗和平仄，押韻較寬，篇幅有長有短，而且既有四言的，也有五言、六言、七言，還有長短相間的雜言。
唐代是格律詩的巔峰期，將中國詩歌的形式美、音律美髮揮到了極致。但唐詩不是憑空而出的，而是整個詩歌發展歷程上的一個階段，上承古體詩，下啟詞、曲。所以格律詩之外，唐朝詩人也創作了很多古體詩，有的是近體詩成型之前的慣常之作，有的則是詩人有意為之，有的是將古體詩律化——在古體詩中融入近體句式，有的則是特意使用拗句間或散文來避律。
到了唐末、五代十國，許多詩人有意反撥形式死板的格律詩，開始更多創作雜言詩，逐漸發展出了“詞”，並於宋代成型為 “一代之文學”。
徐鵬遠
蘇子201760327
咸陽人
鄭秦雲
回答這個問題，首先要知道詩歌的起源與分類。東漢，魏晉以後，各種類型詩體慢慢趨於完備。
古代的詩歌要按體裁來分，分為古體和近體兩種。古體詩稱為古詩，寫作形式較自由，不受格律束縛。這類詩體代表有《詩經》，《楚辭》，漢樂府等。
近體詩一般要求嚴挌，對押韻，平仄，對仗有一定的要求，字數也有嚴格限制.。近體詩分為律詩和絕句。
隋唐以後，十分盛行用樂府體寫詩。樂府體其形式和古體詩沒有區別，只是要求配樂歌唱。樂府詩，多數出自下層百姓之口。語音樸素自然，通俗易懂。在我國詩歌發展中起著一定重要作用。
李白的這篇《蜀道難》，既不是律詩也不是絕句。屬於樂府舊題，屬《相和歌. 瑟調曲》。雖用舊題，但內容豐富，技巧藝術，都是空前的。是天寶元年長安之作。在唐朝如李白，杜甫…都是寫樂府詩的高手。如李白的《將進酒》，《行路難》，王昌齡的《塞上曲》杜甫的《麗人行》以及孟郊的《遊子吟》等等都屬於樂府詩。只不過有的可以入樂配歌，.如舊題仿作.的不入樂的詩歌統稱為"樂府"。
由此看來，唐代李白的《蜀道難》怎麼能不算是唐詩呢？.
我們再欣賞一下孟郊的樂府題.《遊子吟》，既不是律詩，也不是絕句。但是我們最熟悉的唐詩。,
謝謝閱讀
健康快樂
雖然它不是律詩也不是絕句，但它的確是貨真價實的唐詩！歷史上許多文人作詩都有狂放不按規矩賦詩填詞的例子，這並不奇怪，只要文字通順能成章句、有意境、意思好，均可為詩歌丶辭賦。遠的不說近代陳毅作詩也有不按規矩來寫的，你敢說他的文章不叫詩。只不過咱們現在看到的詩詞都是節選的精品！自唐宋至今這種情況多的是，不足為奇！
個人拙見，與諸君分享不妥請指正！
