《学而篇﹒第二》第二节讲到：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。这其中涉及关键字“诗、蔽、思、邪”，弄明白了这几个字的含义，也就理解了这句话。
“诗”（shī）字篆文写作
，从言从寺，“言”表示说唱、祷告；“寺”金文写作
，从之从又，“之”表示前往，“又”表示手部动作，“寺”字形义为一人用手抓住另一人不让其前往，特指掌握、控制、限制、维护，引申出法度、官署、官舍、庙宇等义。“寺”在“诗”字中表义为掌握、限制、控制。两形会意，“诗”字本义为人们根据需要对语句进行长短、高低、音韵等方面控制、限制而说出的富有感情的话，特指诗歌。故有诗人、诗句、诗韵、诗词、诗篇、诗集、诗律、诗风、诗抄、史诗、题诗、写诗等说法。许慎《说文解字》：“诗，志也。从言寺声。”原句中特指《诗经》一书，此书有305篇，取其略数为诗三百。 “蔽”（bì）字篆文写作
，从艸从敝，“艸”表示草本植物；“敝”甲骨文写作
，从巾从攴从几点，“巾”表示布匹、衣物，“攴”表示手持工具，几点表示缝补痕迹。“敝”字形义为手持工具缝补衣物，特指破旧的衣物。《说文》：“敝，帗也。一曰败衣。”“敝”在“蔽”字中表义为破败。两形会意，“蔽”字本义为破败凋零的草本植物。由此画面引申出覆盖、遮掩、掩饰、庇护、堵塞、隐藏、欺骗、概括等义。故有遮蔽、掩蔽、蒙蔽、隐蔽、屏蔽、荫蔽、蔽护、蔽塞、蔽罪、一言以蔽之等说法。许慎《说文解字》：“蔽，蔽蔽小艸也。从艸敝声。”原句中作概括解。
“思”（sī、sāi）字金文写作
，从心从囟，“心”表示心脏、心情；“囟”（xìn）表示囟门，泛指头颅、头脑。两形会意，“思”字本义为用头脑思考，用心灵感受。古人认为头脑和心脏都是思考的器官，泛指容纳器官。俗话说你用心想一想，就是这个道理。由此画面引申出考虑、想法、想念、心情、忧愁、悲伤等义。故有思想、思考、思念、思虑、思索、思慕、构思、沉思、深思、遐思、追思、心思、熟思、哀思、愁思等说法。许慎《说文解字》：“思，容也。从心囟声。”原句中是指《诗经》的情思、思想与内容。
“邪”（xié、yá、yé、yú、xú）字篆文写作
，从邑从牙，“邑”表示村邑、城邑；“牙”表示交错咬合的牙齿。因为牙齿生长密集、歪斜不正、高高低低，故在“邪”字中表义为密集相连、歪斜不正、高高低低。两形会意，“邪”字本义为村邑城邑中密集相连、歪斜不正、高高低低的房屋。由此画面引申出歪斜的、怪诞的、凶恶的、不正当的、不正派的等义，比作鬼神给予的灾祸。故有邪说、邪念、邪恶、邪乎、邪气、邪术、邪魔、邪教、邪路、邪道、奸邪、妖邪等说法。许慎《说文解字》：“邪，琅琊郡。从邑牙声。”原句中作不正当解。
“思无邪”的“无邪”，有的解释为纯正，有的解释为正直。其实，“邪”字本义已经告诉我们答案，是说《诗经》的思想内容没有歪的斜的，没有不正当的。“思无邪”出自《诗经.鲁颂》，故引之。
原文翻译成现代语义就是：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，就是思想纯正，没有不正当的。”（第313讲）
作者：范登生，二马看天下特邀专栏作家
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