追過古裝劇的都知道，‘青樓’多指女子賣藝/賣身之地，不過在最開始的時候，‘青樓’並非指‘妓院’，而是指帝王的住所，清代袁枚的《隨園詩話》中提到：“齊武帝於興光樓上施青漆，謂之青樓......今以妓院為青樓，實是誤矣。”除了意指帝王之居，‘青樓’也有“青漆粉飾之樓”的意思，故而也指比較豪華精緻的房屋，有時也作為豪門高戶的代稱；‘青樓’一詞本應為褒義，為何到了後來卻發展成為了妓院的代稱呢？
小八說青樓
最早稱妓院為青樓的出自南梁劉邀的《萬山採桑人》一詩：“娼女不勝愁，結束下青樓”，句中的‘青樓’就因襲前人而誤傳，此後的文人墨客便以訛傳訛，皆稱妓院為‘青樓’了。宋、元時期，‘青樓’的偏指大行於世，‘青樓’成了煙花之地的專指。
‘青樓女子’在古代是一種怎麼樣的存在？
中國娼妓的起源來自齊國管仲，他設立了當時的"女閭"，女閭就是公娼（官辦的窯子），開辦目的，是為了增加國庫收入。《堅瓠集》續集裡說:"管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。"這是中國史上第一次把妓女和交易相聯繫的記錄。
歷史上妓女是由‘宮妓’、‘營妓’、‘官妓’、‘家妓’、‘民妓’，這五類妓女組成，前三種都有一個共同特點，就是系官廳所設，為公家所有物。後兩種儘管沒有捧著鐵飯碗，但相對較自由些，不向國家伸手，不給政府添亂，獨立經營，自負盈虧。在這諸多分類中，青樓中的女子又可以簡單概括分成兩種：藝妓和色妓（但是色妓在青樓是比較少見的，專門出賣肉身換取酬勞的大多身處下等妓院）。
青樓裡的女子大多都是賣藝不賣身的，通過自己的舞技還有歌喉，以及彈琴奏曲來討得客人的歡心，從而賺取報酬的，便是藝妓。
唐宋時期，許多文人賢士的有名詩句也是通過歌妓們的傳唱才流傳下來的。古代沒有任何的傳播途徑，青樓歌妓的存在便成為推動文化傳播的重要形式之一。對於色藝俱佳的名妓來說，她們可以跟文人詩賦酬唱，在唐代青樓妓女中，詩歌寫的最多最好的無疑是薛濤了，據傳她和元稹曾相戀，一次兩人因事失和，薛濤作《十離詩》送與元稹，二人得以複合。除了薛濤，唐代的關盼盼、徐月英等青樓女子，靠著自己的聰明才智，與文人們一起繁榮了唐代詩壇。唐代大詩人中與青樓女子交往最為密切的莫過於李白、白居易、元稹、杜牧等等了。
宋代是詞發展的巔峰時期，而宋代的妓女中，才女也是多不勝數，最有名的的便是南宋台州營妓嚴蕊，在一次七夕宴上，有豪士謝士卿，命她即席成詞，並且規定以己姓為韻。酒方行，嚴蕊便吟出《鵲橋仙》：“碧桐初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露玉盤高瀉。蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，怕天上方才隔夜。”此舉讓那些士大夫極為欽佩。
宋代的著名詞人柳永、秦觀、歐陽修、蘇軾、周邦彥等都與青樓歌妓過從甚密，並且寫下了許多反映青樓妓女生活、歌唱兩情相悅的佳篇名句。如秦觀的《鵲橋仙》：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風雨露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”
唐朝宋代是詩詞的百花園，各種風格、各種流派爭豔鬥奇：富貴似牡丹，冷豔似寒梅，清新似夏蓮……青樓妓女的詩歌，如同深谷中的幽蘭，同樣賞心悅目，沁人心脾。
青樓妓院的大量出現，不僅匯聚了一批琴棋書畫了然於胸的才女，同時也為當時的文人士子提供了詩詞歌賦文學創作的素材，使青樓文化有了取之不盡、用之不竭的源泉。尤其是文人士子與青樓歌妓的結合，進一步拓展了青樓文化的嶄新境界，成為了中國文學史上最耀眼的亮點，使得每個朝代的詩詞精華都有妓女佔一席之地。例如，在《全唐詩》中收集的49430首詩歌中，有關妓女的就有2000多首，可見，妓女題材已成為一些文人雅士的創作源泉。
閱讀更多 形雲魔方 的文章
