研学旅行，“学”是核心。
研学课程如何设计？“把文化资源转变成教育资源，把教育资源转变为课程资源，把课程资源转变为教育成果”（王振民语），这是目前国内研学旅行需要探讨的核心课题。
在北京有一所中学，从2013年到2016年，历时四年，一直在进行“中华文化寻根之旅”的研学旅行：
四年来，师生的足迹遍布9个省，25个城市，累计1280名学生，完成314个课题，踏足10000公里行程，累计840000字报告。
这所学校就是2013年9月成立的北京中学，这是一所由北京朝阳区政府创办的公办完全中学，从创立伊始，就致力于办一所“国际化、现代化、高品质”的学校，目前处于小规模实验阶段。
四年下来，北京中学已经探索出了一套行之有效的机制。今天我们刊登北京中学老师余国志博士的一篇文章《全息徽州 课程先行》，以北京中学今年进行的徽州之行为例，和您一起探讨研学旅行的课程设计。
如果您想进一步和余老师探讨，请参加1月11-12日在北京举行的全国研学与营地教育高峰论坛。余老师将举办“研学课程设计与教学的”专场工作坊，和您一起探讨研学旅行课程设计的核心问题！
全息徽州 课程先行
余国志
教育学博士，曾赴台湾大学交换。
研究领域：教学与课程论。
研学是读万卷书，旅行是行万里路。间接知识的获得是纸上得来终觉浅，直接知识的获得则绝知此事要躬行。研学精神溯源于孔子，孔子周游列国治学是现代研学的始源。
研学，既不是单纯的旅游，也不是单纯的学习，它应该是带着一种视角去体验世界，去丰富自己。从本质上看，研学旅行是一种跨学科学习活动。既是“脖子以上”的学习，也是“脖子以下”的学习。
以2017年11月6号-10号，北京中学九年级师生进行的徽州行为例：徽州文化是中华文化的重要组成部分，也是长江中下游的文化典型和样板。它起于宋而至于清，兼及过去与现在的徽州本土和本土以外的徽州人所创造的以物质、制度和精神文化为主体的既有区域性又有普遍性的典型文化。
徽州文化博大精深，源远流长。其主要内容包括：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻书、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州地理等。
徽州文化是极具地方特色的区域文化，起源于南越（亦称山越）文化，融合于中原文化，是中华文明的重要组成部分，也是中华文明的源头之一。被誉为中国封建社会后期的典型标本。徽州文化不仅创造出徽剧、徽商，徽菜，徽墨、歙砚等物质财富，还创造出程朱理学、朴学等影响深远的精神财富，在当今社会仍有重要的教育价值与意义。
黄山诗会
黄山傍晚景色
徽州行课程以徽州的人文遗迹、自然资源，饮食文化、物化素材为课程资源，让学生从充满地域特色建筑的徽式建筑、名人成长轨迹、民间的传统饮食等多个角度对徽州文化有一个全视角的了解。对拼搏奋进、百折不挠、吃苦耐劳的“徽骆驼”精神有一个深刻的全景认识，进而加深学生对中国不同地域文化的认知，学习不同的地域文化对中华传统文化发展做出的贡献，以及文化融合的重大意义。
本次徽州行课程最大的亮点在于：有效贯通了国家研学旅行政策与校本课程的对接，创新了传统的知识清单式学习手册，突破了以往行前热热闹闹，行中轰轰烈烈，行后冷冷清清的怪圈，首创行前-行中-行后的研学闭环，将研学旅行贯穿学习的全过程。
1月12日上午，“研学课程设计与教学”工作坊见！
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