六品堂書法老師：亦斯
略微學過一段時間書法的都知道，比如"日本"兩個字，"日"要寫小一點，"本"要寫大一點，古人稱之為"大小各自有分"（米芾語）、"遂其形勢，隨其變巧"（歐陽詢語）。
如果我像下面這樣安排大小，則顯得極度不和諧，不堪入目。
為什麼會不和諧呢？怎樣才能和諧呢？
對於這個問題，古人的看法分成兩派。
一派以張旭、顏真卿為代表。認為字應該或展或促，調整成一樣大小。
顏真卿在《張長史十二意筆法記》中說： "豈不謂大字蹙之令小，小字展之為大，兼令茂密，所以為稱乎？"
顏真卿《小字麻姑仙壇記》
此派後續也不乏追隨者。
徐浩雲："字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小。小促令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大經矣。
"
甚至近人豐子愷先生也說："世界各國的文字要算我們中國字為最美術的，別國的字，大都用字母拼合成，長短大小，很不整齊。只有我們中國的字，個個一樣大小，天生成是美術的。"（《書法略說》）
然而更多繼承"二王"一派體系的人認為，每個字都應該有自身的特色，大小不可以一樣，要隨著一個字的特性來。
比如前所舉"日本"兩字。"日"要小一點，"本"要大一點。
因為"日"方向都是向內的，所以要小一點，不可膨脹。右側的"本"方向都是向外的，所以要大一點，順其特性。即是米芾所說的"大小各自有分"。 "小字展令大，大字促令小，是張顛教顏真卿謬論。"
米芾在其《海岳名言》中極力抨擊強行把字寫一樣大。
"蓋字有大小相稱，且如寫'太一之殿'，作四窠分，豈可將'一'字肥滿一窠，以對'殿'之乎！蓋自有相稱，大小不展促也。"
"唐人以徐浩比僧虔，甚失當。浩大小一倫，猶吏楷也。僧虔，蕭子云傳鍾法，與子敬無異，大小各有分，不一倫。徐浩為顏真卿闢客書韻，自張顛血脈來，教顏大字促令小，小字展令大，非古也。"
姜夔在《續書譜》中亦持此論：之長短、大小、斜正、疏密，天然不齊，孰能一之？"東"字之長，"西"字之短，"口"字之小，"體"字之大。
唐人下筆，應規入矩，無復魏晉飄逸之氣。
那麼，如果按照米芾這一派的思路，怎麼去判斷一個字應該寫大還是寫小呢？
大體上有二個標準，字筆畫的多少和方向。
從筆畫多少來看，筆畫多、繁雜的字一般要比筆畫少、簡單的字要大。
比如米芾所舉的"太一之殿"，"一"肯定比"殿"小。這可能是人所共知的常識。
而從筆畫方向來看，具有較強延展性的筆畫，要寫得大些。
比如。"時"字左右部分，筆畫差不多，"日"大還是"寸"大呢？
根據筆畫方向進行調整，"日"要小一點，"寸"要大一點。
再如"契"字，在各部分比例大致勻稱的基礎上，有且僅有一個長橫在左右方向上具有延展性，因此要延長它，使整個字大一些。
"仁"字。在強行讓兩邊一樣大的情況下，是非常不協調的，醜到不可理喻。
如何去調整它呢？希望你已經知道從哪裡入手了。
最後看一行字的安排。
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