（1）
在《笑傲江湖》的世界裡，不講理，是定逸師太的天性。
在小說開始營救儀琳的故事裡，定逸師太的蠻橫便發揮到了極點。
比如當儀琳在描述青城派羅人傑調戲自己的時候，一名青城派弟子不禁笑出聲音。定逸師太沒來得及細想，就一碗熱茶潑在青城派弟子的臉上。
餘滄海只能大怒道：
“你弟子說得，我的弟子便笑不得？好不蠻橫！”
定逸師太只是淡淡的斜眼回覆：
“恆山定逸蠻橫了幾十年啦，你今日才知？”
說完還不解氣，拿起茶碗，準備打餘滄海的腦門。
當然，定逸師太的蠻橫不僅針對餘滄海，對勞德諾，定逸師太一樣特別“蠻橫”。
打了餘滄海的弟子後，定逸師太聽說令狐沖在營救儀琳的時候說了一句“定逸師太是個老糊塗！”之後，也是大怒。當然，隨後誤會解除，大家都知道令狐沖罵定逸師太的目的是為了營救定逸師太最喜歡的徒弟儀琳時，也就哈哈一笑，誇讚令狐沖機智。
但定逸師太依舊大怒，反手給了勞德諾一個耳括子。
勞德諾一臉懵逼：
大師兄冒我的名是為了救你徒弟，你打我幹什麼？
定逸師太蠻不講理，可見一斑。
（2）
定逸師太的不講理，其實只是她的第一張面孔。
在這張面孔下，定逸師太睚眥必報，甚至誤傷旁人，也在所不惜。
但在這張面孔下，其實還隱藏了定逸師太的第二張面孔。
比如在福州，恆山派全體幾乎被左冷禪設下的埋伏打到團滅，情急中如果不是無相庵住持拿出庵裡的十把寶劍，恆山派早就團滅了。
隨後令狐沖制住了嵩山派高手，定逸師太居然一言不發，看著嵩山派高手走了。
如果按照前面說的火爆脾氣，定逸師太難道不應該提著寶劍去嵩山滅了左冷禪嗎？
實在不行，放一句狠話，“左冷禪，江湖上有你沒我！”
但定逸師太憋了半天，卻只對恆山派弟子說了這樣一句話：
“死的已經死了，怎地如此想不開？大家平時學佛誦經，為的便是參悟這“生死”二字，一副臭皮囊，又有什麼好留戀的？”
奇怪，別人罵了定逸一句，定逸師太就炸毛了，誤傷也在所不惜。但一聽到是嵩山派差點滅了恆山派，定逸師太反而不吭聲了，開始說弟子參悟不透生死了。
定逸師太怎麼了？
（3）
定逸師太的“蠻橫”，選擇性還是非常強的。
比如前面說定逸師太打算拿茶碗砸餘滄海的時候，定逸師太：
忽然見到他一番有恃無恐的模樣，又素知青城派掌門人武功了得，倒也不敢造次，緩緩放下茶碗。
我們看到，就算是對處於比五嶽劍派地位還低下的青城派來說，定逸師太欺負的對象也是她完全打得贏的青城弟子，對餘滄海也是“不敢造次”。
說到底，定逸師太就算是暴脾氣，欺負人也是有選擇性的。
再直白一點，定逸師太其實也是在“欺軟怕硬”。
定逸師太蠻橫嗎？這就是在碰瓷啊！
（4）
其實對定逸師太來說，蠻橫，與其說是她不講理，不如說，蠻橫本身就是一種態度。
既然五嶽劍派裡，恆山派最弱，那麼她們就必須要拿出一種姿態，來證明自己並非弱雞。而達成這一目的最好的方法，就是：
站在道德的制高點，欺負比自己更弱的人。
畢竟左冷禪得罪不起，得罪嶽不群也夠嗆，但得罪餘滄海還是沒問題的。畢竟對餘滄海來說，得罪了定逸師太，其實就是得罪了五嶽劍派。就算定逸師太的武功不行，五嶽劍派還有左冷禪、天門道人、莫大、嶽不群，這些人加起來連日月神教都敢惹，更不必說一個小小的青城派了。
所以對定逸師太來說，蠻橫的對象必須要符合兩個特點：
1. 這個人完全沒有反抗能力。
2. 就算他能夠反抗，結果也在自己可以承受的範圍。
顯然，同樣是五嶽劍派的勞德諾自然是被打擊的對象；而處於五嶽劍派鄙視鏈之下的青城派弟子，打打更加無妨了。
這和生活中許多蠻不講理的人也十分類似，比如有些在公交車上一定要讓年輕人讓座的老人。對他們來說，只是因為面相文弱的年輕人更有文化，更容易做到“打不還手，罵不還口”，既然這樣，欺負一下又如何呢？
所以定逸師太蠻橫的對象非常固定，那麼當我們遇到這樣的人，又該怎麼辦呢？
（6）
《笑傲江湖》裡給出了一個答案。
回到營救儀琳的故事。
儀琳忽然問定逸師太：
“師父，令狐大哥後來不幸喪命，是不是因為……因為見到了我，這才運氣不好？”
定逸師太大怒：
“什麼一見尼姑，逢賭必輸，全是胡說八道的鬼話。那也是信得的？這裡許多人，都見到了我們師徒啦，難道他們一個個運氣都不好？”
這時，劉正風家中的江湖豪傑什麼反應呢？
“眾人面露微笑，卻誰都不敢笑出聲來。”
顯然，在面對這樣的人時，笑笑過去吧。難道真和這個老尼姑較勁嗎？
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