提及蜀漢“五虎上將”，關張趙馬黃中尤以“關羽”最為知名，而威震華夏當屬公元219年的“水淹七軍”；這一戰可謂轟動三國，關羽一人不僅擒殺了“龐德”，還逼得曹操要“遷都”。但這其中也出現了一個“極其意外”的情況，那就是曹魏“五子良將”之一的“于禁”投降；或許在很多人看來“于禁”不過是貪生怕死之輩，投降算不上什麼稀奇事。
其實不然，拋棄《三國演義》的影響，“于禁”可並非一般人，身為曹魏“五子良將”，其地位不次於“關張趙馬黃”。“于禁”自從征討“黃巾軍”時就跟隨曹操，南征北戰三十餘年，史料記載“（于禁）身經百戰，出兵必為先鋒，退則必為後衛。”一時間威震三國，無人不知無人不曉；不過是諸多“尊漢貶曹”的文人們過於注意劉備大將，因此“于禁”形象才顯得低矮了許多。
想當年曹操征討張繡，張繡復反，不僅殺了大將“典韋”，還殺了曹操長子“曹昂”；這一戰曹操險些丟了性命，曹軍更是大敗，混亂之中四散奔逃。眾曹軍中唯有“于禁”部隊臨危不亂，且戰且退之下為曹操的撤退爭取了寶貴時間；而且在撤退途中遇到了“青州兵”趁機搶掠，“于禁”毫不猶豫的揮軍趕殺。“青州兵”本是投降曹操的“黃巾軍”，因為人多勢眾常備曹操容忍；今被“于禁”一路追殺，“青州兵”逃回曹營後誣告“于禁造反”。
當時情勢危急，于禁顧不得向曹操解釋，只說“敵後追，吾當先抗敵；曹公智，謠言止於智者，何懼？”于禁這麼說也是這麼做的，根本不管所謂的“造反之罪”，仍指揮士兵先築濠溝以防敵人來攻，這才有效的制止了曹軍繼續逃亡的亂局；之後“于禁”仍舊沒有前往曹操處解釋，而是派人說明當時的真實情況，而自己則繼續堅守在前沿陣地。曹操聽聞後當眾稱讚“淯水之難，吾其急也，將軍在亂能整，討暴堅壘，有不可動之節，雖古名將，何以加之！”
曹操對“于禁”的這番評價是相當高的，不僅肯定了他在這場戰鬥中的表現，還將其比成“古代名將”；試想，如此的勇武之人，這樣臨危不亂為曹操著想的大將，又怎麼可能讓人相信他會投降呢？不僅如此，之後“于禁”跟隨曹操復破張繡於穰，擒呂布於下邳；再之後助曹仁破“眭固”於射犬。“于禁”的戰績太多，不管是官渡之戰，還是之後的四方徵殺，“于禁”從不離曹操左右，不為先鋒即為後衛，曹操更贊其“武力既弘，計略周備， 質忠性一，守執節義，每臨戰攻，常為督率，奮強突固，無堅不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣別徵，統御師旅，撫眾則和，奉令無犯，當敵制決，靡有遺失。論功紀用，宜各顯寵。”
其實不僅是“曹操”，就是《三國志》的作者陳壽也對“于禁”讚賞有加“太祖建茲武功，而時之良將，五子為先。于禁最號毅重，然弗克其終。”如此威名赫赫的“于禁”，跟隨曹操南征北戰三十餘年的“于禁”，莫說曹操不信其投降，當時三國之中又有誰能相信他會投降？即使“于禁”投降後，曹操仍仰天長嘆“吾知禁三十年，何意臨危處難，反不如龐德邪！”一言以蔽之，“于禁”的投降在當時稱得上是一件“不可能發生的事”。
與“于禁”形成鮮明對比的“龐德”，與關羽數次鏖戰，還曾有箭射關羽的“壯舉”；但是再看“于禁”，反而數次阻撓“龐德”。世人皆稱“于禁”此舉乃是小人，其意不過是怕“龐德”立功而壓制自己。如果“于禁”真的是這麼想的話，那就真變成了個“鼠肚雞腸”的小人；但是，畢竟“于禁”追隨曹操三十餘年，而“龐德”不過才四年有餘而已。即使是“龐德”此戰首功，又豈能跟“于禁”三十年的赫赫戰功相比？這點“于禁”不會不知。
“襄樊之戰”關係著整個曹魏政權的命運，這場戰役的勝敗也同樣關係著“于禁”的前途命運，這點身為主將肯定心知肚明；僅僅為了個人爭名奪利就故意做出齷齪之事，這跟當年趕殺自家“青州兵”的“于禁”實在相差太遠。再看“龐德”，即使是水淹七軍後仍“戰益怒，氣愈壯”奮力抵抗；就是面對關羽的勸降，“龐德”仍大罵“豎子，何謂降也！魏王帶甲百萬，威震天下。汝劉備庸才耳，豈能敵邪！我寧為國家鬼，不為賊將也。”
再看“于禁”，被趕至絕路後毫不猶豫的做出了“投降”的決定；世人對此也評論不一，有人說“于禁”投降是顧慮數萬將士的進退；另一種說法則認定“于禁”投降是因為年老，銳氣已消磨殆盡。但不管怎麼說，當年的虎將“于禁”終究選擇了投降保命；對此世人也將“于禁”的投降和當年“關羽”投降放在一起對比，多有為其鳴冤之聲。可仔細一看，當年“關羽”投降曹操，有條件在先“降漢不降曹”，而且最終離開了曹操；再看“于禁”，則是一臉懊喪，口中唯唯諾諾的乞命求憐。
由此可證，“于禁”投降與“關羽”投降有著本質的不同；只能說當年勇武的“于禁”早已消失不見，投降的“于禁”則成了不折不扣的“貪生怕死”之人。好在關羽最終被東吳所破，“孫權”為討好曹魏，也對“于禁”恩寵有加；可這只是處於政治考慮，但其他人心底仍舊是鄙視“于禁”的。例如在東吳時，一次孫權與“于禁”並馬而行，結果就遭到東吳臣子“虞翻”的責難““爾降虜，何敢與吾君齊馬首乎！”說完這話還舉起馬鞭要打。
“虞翻”不過是東吳臣子中的一個而已，如果論功勞，“于禁”在曹魏之功勝強“虞翻”百倍；可在東吳，“于禁”的一世英名早已被人踐踏的一文不值，一個小小“虞翻”不僅口出不遜，還敢明目張膽的拿馬鞭抽打。可是“于禁”呢？身為“貪生怕死”之輩，在別人地盤上忍氣吞聲，為活命只能繼續陪著笑臉苟且偷生；這樣的屈辱放在一個徵殺三十年，屢立戰功的“大英雄”頭上，箇中滋味恐怕也只有“于禁”自己心中明白。
事情到這裡並沒有平息，公元220年，曹操去世，“曹丕”受禪登基做了皇帝，“漢朝”也在這一年走到了盡頭；次年，孫權向“曹丕”稱臣，仍舊為了討好，又將“于禁”送回曹魏。“于禁”先在關羽處投降乞命，又在東吳處搖尾乞憐，現今雖要回歸舊主，但心中羞愧恐早已表露無遺；可此時的“于禁”早已成了不是什麼戰功赫赫的大將，而是變成了一種“政治手段”，又有誰還會顧及他怎麼想？
再等“于禁”迴歸舊主，曹丕雖表面尊重，但不過是為了展示“高大形象”而已；這點曹魏人人皆知，可想“于禁”迴歸後又會受到如何的“羞辱”。可即便如此，曹丕仍還故意引“于禁”拜祭曹操。在曹操陵墓之外有三幅畫，一副為“關羽戰克”、一副為“龐德憤怒”、最後一幅則為“于禁投降”；其實根本不用“曹丕”解釋，之所以故意引“于禁”前來，目的就是為了羞辱和諷刺。
當年的虎將“于禁”，功高蓋世，人人仰慕；可就因貪生怕死，雖苟且數年卻備受屈辱，最終難免羞愧而亡。
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