太多人花費他們尚未掙到的錢，
購買他們不需要的東西，
只是為了給他們並不喜歡的人，
留下深刻的印象。
文|寬寬
▲主播/思婕 配樂/後海大鯊魚-偷月亮的人
1
剛過去的35歲生日，我做了一次徹底的斷舍離，這回終於把衣物成功縮減在10套之內。
只留下最喜歡的，穿戴最頻繁的，質量最上乘的衣裙。
一邊篩選捨棄，一邊感嘆，還是花了那麼多時間和錢，買來許多不需要的東西。
只留下10套，衣帽間裡小小一排，一目瞭然，我得以更清楚，穿戴它們的我，是否是我喜歡的自己。
未來再購進衣物，也會有更清晰的選擇標準。
有統計說，今天的美國，平均每個家庭擁有大約30萬件物品。我想，對於很多中國家庭，這個數字也並不誇張。
美國幽默作家威爾.羅傑斯，在上世紀二三十年代就發現：
“太多人花費他們尚未掙到的錢，購買他們不需要的東西，只是為了給他們並不喜歡的人留下深刻的印象。”
這一觀察至今來看，有過之無不及。
開始走上以捨棄、不做、減法為關鍵詞的道路，背後是找到了穩穩的航向，和值得灌注心意的生活，這姑且算作階段性看清自己、做了自己吧。
2
近年我們見到“做自己”這幾個字的頻率十分高，我時常會想，這種對於“做自己”的執著追求，是否是我們80後一代的矯枉過正。
我們這一代，少有從小是按照興趣選的專業方向，高中時學藝術的學生，大多被看作學習不好才走這條路。
這樣的教育裡出來的學生，大都沒有一項突出的長處。
這是我們這一代的“先天不足”。
畢業工作，又在現實的壓力下一路謀生存、謀好生活、謀一官半職，謀財務自由。
然後人近中年，或已經實現了物質生活的理想，或依然沒有足夠的物質安全感，才想起來，脫離了某個平臺，某個人設，某個創業項目，竟依然沒有一項能與世相對的長處。
即便此時覺醒，想要從頭開始，謀一條由衷喜歡的路，成本也十分高了。
一部分人奮力去尋找與嘗試，目之所及，少有幸運兒一試而就。
大多是反覆試錯，花掉大把光陰去開始一件起初興致勃勃、逐漸意興闌珊、終至索然無味的事。
更多人，安於雖不喜歡卻也算舒適的現實，做出一種兢兢業業過日子的假象。
這便是我這代許多人的今日現狀，大多數在20幾歲已經活完了一生。
王小波傷感地寫道：
“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。
我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。
後來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最後變得像捱了錘的牛一樣。”
想來，“做自己”是這奢望裡從前以為最容易、後來發現頂難的一項。
許多人陷在“不知何事是自己最愛”的困境裡，只好在不愛的事情、不愛的工作間飄蕩。
也有一些，本意是為了做自己，弄到最後，倒成了什麼也不做。
前一種在大城市多見，後一種，來大理後常見。
3
綜合一下社會心理學家們和身心靈專家們的觀點，做自己的過程，大致可理出三個階段：想做自己，見到自己，能做自己。
想做自己，在我們這代身上，屬於時代性的突出訴求。
若你要問，竟還有人不想做自己嗎？
嗯，去看看我們的父輩一代，生長於物質匱乏和階級鬥爭中，他們的時代訴求是安全與富足。
當子女的總想勸他們做自己，可後來明白他們從沒有過自己。
少年時要體諒父母，盡力幫襯家裡，青年時為集體，中老年後為孩子，為孫子。落落一生，“自己”如浮雲飄過，風吹而逝。
想做自己之後呢？得見到自己！
聽上去有什麼難的？
其實這真是曠古難題，古希臘要將“認識你自己”刻在德爾菲神廟上。中西哲學研究幾千年，不過圍繞一個謎題——我是誰？
我們大多數，在“見到自己”這個階段便幾乎費盡一生時光。
見自己和做自己有什麼不同？
有人總結：
“這世上，有人做了自己，卻未必見自己，有人見了自己，卻未必做得了自己。這是人生的尷尬。
見了自己而做不了自己，是福氣不夠，做了自己卻見不到自己，是機緣不到。”
當沒有見自己，那所謂的做自己，不過海市蜃樓。
比如，有人依賴自然，有人更享受呆在人群中的歸屬感，這都無可厚非。
只是如今有一種傾向，只強調人是一切社會關係的總和，而罔顧人也是由動物而來。
一次和一位師兄吃飯，席中她說了一句：“多少人夜裡12點後還在熬自由，說是做自己，卻不知違背自然規律，將自己獨立放置一邊的做自己，怎麼可能實現？”
想想實在是有道理。
我們祖先信仰“天人合一”，用多少經籍告誡後代，要清楚自己來自自然，被萬物滋養，我們的做自己，不可能獨立於天地之外去實現。
今天多有人以“做自己”為目標，只做讓自己感官舒服的事，從不忍耐熬煎，瀟灑地弄到後來，一日日喪失了在現實世界的選擇能力。
以致人生規劃師古典老師，要捶胸頓足地感嘆：我最怕聽到年輕人說要“做自己”！
這其中的尷尬，或許正如尼采的總結：
人生最艱難的時候不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
有多少人敢拍著胸脯說，我徹底懂得了我自己？
何時才算懂自己，尼采說：
人的精神有三個階段：
駱駝，忍辱負重，一切聽從別人的建議；
獅子，開始說“我要”；
嬰兒，“我是”的狀態，活在當下，享受當下。
見到自己，懂得自己，是擺脫了他人的期待和控制，超越了自身或外界為你創造出的慾望之後，而終於敢直面本性的那一刻。
你是誰？去掉職業標籤，去掉世間角色，去掉種種擁有的物品後，你是誰？
當時被問到這個問題，我整整想了一天。
4
做自己，是當今時代尤其不易實現的一種狀態。
我們接觸到的大部分物品和信息，都以販賣焦慮為手段，以致我們時常面對新的物慾，新的目標，新的人設，新的生活方式，甚至新的修行方法的誘惑。
穿過層層迷霧之後，去做自己，太難了。
就我自己的經驗來看，做自己最大的陷阱，莫過於“活成你想成為的樣子”。
這與“活出真實的自己”簡直有天壤之別。
猶如克里希那穆提說：
“我必須知曉我自己，不是我思想上想要變成的樣子，而是真實的我自己。”
兩者的細微區別在於：
活成你想成為的樣子，路徑是：
我想要（目標導向）——去做——獲得（現在以為的）理想的生活
活出真實的自己，路徑是：
我是誰（存在導向）——去做——成為獨一無二的我自己
你看，都是去做，因為出發點不同，而導致不同的結果。
“活成你想成為的樣子”最大的風險在於，“我極其努力爬上了山頭，卻發現爬錯了山頭。”
目標導向的人生，關鍵在於設立目標，過程中，需要作出對的選擇，權衡利弊，過程監控，結果覆盤。
這種人生，可控可計劃，但也脆弱，且少有驚喜。
存在導向的人生，重點在於向內覺知、省察、探索，接納自我，在潛能的激發中實現創造。
這種人生，常表現出不斷試錯、折騰，但也堅韌，常有超出他人期待的結果。
現實中看，似乎沒有好壞之分，短期內，目標導向的人生，更可能獲得大眾眼裡的成功。
然而，就我們珍貴的這次生命歷程來看，忽視生命本身攜帶的意志和巨大能量，不能不說是莫大的遺憾。
可悲的是，我們的時代，壓倒性的信息環境是在為你創造“想成為的樣子”，並拼命設置障礙，以阻礙你認清“真實的自己”。
擁有成了一件最值得炫耀的事，而導致我們忽略了——所擁有的事物對你自身也是一種佔有。
5
“擁有”是看清自己的過程。沒擁有過，沒體驗過，又何談喜歡或不喜歡。
但擁有不是目的，“捨棄”，才是做自己的必經之路。
80後人形師胡晏熒曾有過一年換5份工作、幹一行恨一行的經歷，這種集中試錯的行為，其實是一種在職業道路上的逐項捨棄。
她捨棄一份份不適合自己的工作，最終接近那條隱於迷霧叢林中的，最適合的小徑。
為何“捨棄”是做自己的必經之路？
日本茶聖千里休，有這樣的名言流傳下來：“所謂茶之湯，僅僅是燒水、泡茶、喝茶而已。”
“僅僅”的意思，實際上是“全心全意”。將不必要的東西全部捨棄，留下的，才是值得你灌注心意的部分。
唯有灌注心意，使自身與物品，與世界，與天地完成深刻的連結，最終成為一個能在穩定的座標軸中獲取持續能量的自己。
社會心理學家卡倫.霍妮，在大半生研究探索後，發現：
“人生而就有自我實現的傾向。
如果移除了成長中的障礙，人自然地會發展為成熟的、充分實現自我的個體，就像一棵橡樹籽成長為一棵橡樹。”
捨棄，就是移除障礙的過程。
唯有在找到灌注心意的事物後，人心在不停追求擁有的路上，才能知止。
那種安定、滿足、別無所求的平靜感受，以及由此而來的面對生活的創造力，當你嘗過，就明白一切捨棄都值得。
要知道，從來就沒有一個完成的、不變的自己，在每一樁灌注了全副心意的事情上，我們得以塑造自己，成為自己。
所謂做自己，不過就是這樣一種簡單輕便的過程。只要你想，其實人人都可以。
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