所谓的智者愚者，智者是造的业少，前世造的业少，有的是乘愿再来，他的善根深，一闻法就能悟。愚者是造的业深，把自己佛性的光明遮盖的比较厚，遮盖的比较厚人表现出来的就是非常愚痴。
观事观理，什么理？道，你看事物发展的规律，道理，你看这个道理是什么，这个事情发生了，有没有明白道理。如果你没有明白道理，没有觉悟心，这个事情对你没有起作用。明白的时候，是不是明白心。明心了叫明白道理，不明白心不叫明白道理。
什么是自性？无形无相，了了觉知，一念断处，即是你的自性。了了分明，念念觉知，这是你的自性。而且又无形无相，你说它有什么形象吗？
心通过境来展现。人通过事来体现。
什么叫本来？就是原本的东西。自性是不是大道本源的一道灵光，这道灵光包括宇宙本源所有的信息物质能量智慧，具有宇宙本源大道的全息。
万事万物的佛性，这个佛性是不是本源的灵光？是。生与死是怎么来的？什么叫生？什么叫死？只要你住相就有生死，只要你无住就无生死。观世音菩萨，度一切苦厄，这叫生死自在。没有苦了，还有生死吗？一念的清净就回归自性的正觉，正觉就是佛。一念的清净就回归自性了，这叫一念清净一念佛，这叫回归正觉，这个正觉还叫无上的正等正觉，也叫究竟圆满的大智慧。
咱们有没有一念的清净？有，为什么保持不住呢？就这四个字让你保持不住，起心动念。我们要想开悟，什么时候你不起心不动念了，这个时候你就开始开悟了。不起贪嗔痴慢疑的心。不起心，心是指的不起人心。不起人心，现佛心。佛心是人心放下的当下，佛心就起来了。不动念，不动邪念。
谁拥有究竟圆满的大智慧，谁就是佛。谁开悟了，谁就是佛。自己要是不开悟怎么办？不开悟就继续修。如果说你努力了还不开悟，你考虑有两个原因，你看你遇的是明师吗？传的是正法吗？如果没遇到明师，没遇到正法，你修得是邪法，修一辈子，百千万劫也不开悟。
宁可千日不悟，不可一日着魔。悟心真妙谛，佛心本无心。
原来走得是六道轮回道，现在走得是金光大道。在世间法里面，无论你取得多大的成就，最后还是两字--凡夫。无论人家喊你什么伟人，最后还是凡夫。因为你不了解宇宙人生的真相，你必定还要轮回。
谁轮回？凡夫。圣人轮回吗？圣人不轮回，圣人乘愿再来。凡夫是业力，他是没办法，随着他造的业。圣人来到世间是教化众生，是他的愿力。要想由凡夫变成佛，怎么办？发愿。他们也是发愿成就的，发了菩提心，当下就是菩萨。无论你成不成，当下就是。叫大发菩提心。因地上你的愿力大，你的成就就大。因地愿力大，成佛果大。
摘自《妙法自在唯真心》（宇宙大道真理系列法宝丛书·弘法实录系列）弘新2017年02月23日开示于问心斋传播中心•宇宙大道本源宙心讲堂
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