一個朝代滅亡，如何處理前朝皇帝是比較頭疼的事，若是暴力推翻前朝，或者前朝皇帝昏庸無能，一般就是慘死的下場；而若王位是篡位所得，又恰巧趕上前朝皇帝還是個好人，這種情況下對待前朝皇帝就比較考驗智慧了。
1994-17 中國古典文學名著——《三國演義》（四） 4-1橫槊賦詩
曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，統一中國北方，還有自己的封國，漢獻帝冊封曹操為魏公，後又冊封魏王，位在諸侯王之上，奏事不稱臣，此時的曹操已經算是皇帝了，只是沒有名頭而已，但曹操最終也未能稱帝，把這個機會留給了曹丕。
1992-9中國古典文學名著——《三國演義》（三）
曹丕逼迫漢獻帝禪讓，稱帝建魏，曹丕在對待漢獻帝這件事上煞費苦心，曹丕封他為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。漢獻帝去世以後，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭，以漢天子禮儀葬於禪陵，曹家對待漢獻帝真的已經仁至義盡了。
53年後，司馬炎以曹丕同樣的方式逼迫曹奐禪位，魏國就此滅亡，晉朝建立。
曹奐成為最後一任魏國皇帝，不過司馬炎確實學習了曹丕的做法，而且司馬炎還在曹丕做法上做了升級，司馬炎封曹奐為陳留王，享有使用天子旌旗，行曹魏正朔，郊祀天地禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣，受詔不拜的特權。曹奐的待遇、地位、結局可以說是歷代亡國之君最好的。
故事到此還沒有結束，曹奐做了37年的陳留王，五十八歲的時候去世了，史書中並沒有曹奐後代做陳留王的紀錄，不過陳留王這個爵位一直存在，永嘉之亂的時候，陳留王隨著東晉衣冠南渡，晉成帝司馬衍封魏武帝玄孫曹勵為陳留王，之後世代相傳，歷經東晉、劉宋，直至南齊，陳留王國才被廢除，享國214年。
雖然不能確定曹勵就是曹奐的後代，但大致可以猜測此人肯定是曹操後代，因此以封國的形式存世200餘年，沒有哪個亡國之君有如此待遇，陳留國也僅此一例。
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