從古時候開端，我國就一向發展的是農業，農村裡邊更是有著好久的的和農業有關的的風俗，這些在農村裡流傳下來的風俗一般都是農人自己認為可以代表自己對以後的時間的美好的期盼。
這這兒邊，就有一種非常重要的活動就是喪葬方面的事，本來這種事關係到生死的大事，人們都不願意去說，特別是在一些老人的面前更是不要提。儘管這種事不常提起來，可是在人們的心中，它很重要，比其他的一些事都重要。
在這其中，最重要的就是土葬，我國居民分佈的很廣泛，每個當地有每個當地的風俗，可是就算在這兒邊有許多的不相同，可是這土葬是我們都認同的。因為農人就是靠土地生活的，死了之後再回歸土地也是一種寄託。
可是近幾年人口變得多了，地本來就那麼多，人一多，每個人分的地就少了，土葬的辦法太佔用土地了，這時候就有專家提了一些建議說要進行火葬。可是我們都不同意，儘管有些人確實會去火葬，可是土葬的人還是許多，就算土葬有賞罰辦法，可是有些人甘願被賞罰也要土葬。這真的很古怪，這時候專家說的三句話，想想也很有道理。
這榜首就是人們覺得土葬盛大一點，有許多流程要走，裡邊還有一些儀式，這些儀式是對逝世的人的一種尊重，裡邊還有一些複雜的流程，只有辦完了這些，才覺得會對逝世的人有一個交託，火葬就太過簡單了，感覺不盛大，其他人會談論自己的。
第二是儘管農人賺的錢不多，可是在他們的認知裡，需要花錢的當地花錢，不需要的就不花，他們就是不願意交這火葬的錢。這最終一個就是生要完整地來，死了也要完整地安葬，所以我們不想要去火葬。
說到最終，我們寧願被罰也不想火葬就是我們對這種新型的安葬辦法沒有許多的瞭解，人們一心認準了在農村存在了好久的土葬，當然不會接受新的辦法，這兒邊的各種原因在上面說到的專家講的也就明白了。
假如想要改動，那就不能太著急，慢慢地來，不能靠賞罰來改動，要先宣揚，假如真的有那種怎樣也不聽的就得罰了。還有就是假如農人有不懂的當地，那就慢慢地跟他們解說，多多宣揚。相信過不了很長時間慢慢地也就改動過來了。
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