易大廠題先師梁鼎芬舊照
梁鼎芬：
壯 懷 銷 盡 食 魚 齋
摘自《近三百年學人翰墨·晚清卷②》丨許宏泉
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許多年前，我在屯溪老街遇到一件梁鼎芬的行書團扇，絹本，錄自作詩一首，辭句早已忘記，惟那略帶草意的書法，挺秀古雅，至今記憶猶新。猶記主人索價五百洋，拱拱手，算是擦肩而過。現在想來似乎還不止因為囊中羞澀，可能當初我還深中主流書學史的流毒，對於梁鼎芬這樣的遺老書法怕是並不當回事呢。
說起“遺老”來，這位梁老夫子還真是個“版本”。所謂“遺老”，或可謂“老遺民”的自況。梁鼎芬被當時人作“畸人”看，那也就是“畸遺老”了。遺民之情懷，向來為文人所美稱，江山易祚，對於草民來說，不過換一個主子罷了，照樣作草民。難捱的是那些自以為深明大義的讀書人，尤其是吃過舊朝俸祿的官僚，對於他們來說，遺民的日子畢竟不好過。梁鼎芬作遺老的時候，天下已不像陳子龍、楊龍友當日，清亡明，明室貴族幾乎都一一相繼死，天下文人亦以殉節抗清而為義。及民國亡清，清室竟無人買什麼殉節之類的賬，溥儀也老老實實地接受著改造。這便是不同民族價值觀和文化傳統的差異。當然，對於滿人來說，民國奪了江山等於將江山還給漢人罷了。就在此際，出現了個老遺民梁鼎芬，竟學著前人的風雅，準確地說是節義，做起一件當時極其轟動的事來——“廬陵”。如果放在今天，肯定被媒體網絡指有炒作嫌疑。周劭《梁鼎芬的兩件“大事"》一文對“廬陵”事述稱：
梁鼎芬以一個草莽小臣，跟清德宗光緒帝似乎生前不會有過什麼接觸，但一九〇八年光緒去世後，卻獨個兒到梁格莊陵去守居了三年。他以一個三品微秩的漢族小臣而能做出這樣愚忠的事來，使亡國後一批清室王公大臣和遺老闆為慚愧，自嘆不如。
所謂“廬陵”，便是在皇帝陵旁結廬居守。在今天看來，倒有點“行為藝術”兮兮。傳孔子既歿，子貢在老師的墓旁守住三年，孝思勝過子女對父母之輩，遂為美談。周先生文末考證梁鼎芬廬陵時間當在民初，其以遺民之身份作此一舉，雖為後人指為愚蠢可笑，那是因為中國已有翻天覆地鉅變。人們對皇帝的態度也不再同以往那般。對我來說，感興趣的是，這三年，這位梁老夫子的時光是如何打發的，諸如吃喝拉撒等等。倘若有梁氏當年在廬中所記日記那就有意思了。記日記無疑也是打發時光的一種辦法，也為後人留下了一份研究“廬陵”文化的史料。當然，這不過是無稽一說罷了。對梁的行為，在其死後，溥儀的小朝廷果然給了他一個“諡文忠”的殊榮。
梁鼎芬 行書自作詩 1902年作
梁鼎芬 樹色平遠圖 1818年作
梁的另一樁“大事”，說起來，恐怕也是小事，屬於個人隱私、緋聞之類。這緋聞不是梁本身所致，可以說他也是個“受害者”。在此，仍先抄一段周劭的文章：
梁點翰林時尚未婚娶，其會試中式出內閣中書龔鎮湘之房，龔愛其才，即以其頗有才名的女兒（或侄女）妻之，住在京師。文廷式是光緒十六年一甲第二名的榜眼，在科第是梁的後輩，隻身在京，住在梁的家中，以下便是鵲和鳩的情節，就不予詳敘了。
周文遂對此有所議論：
文廷式是姚克《清宮秘史》電影中被慈禧太后推入井中且下石的珍妃的師傅，在戊戌政變之前，炙手可熱，梁鼎芬對這位好友只好隱忍無可奈何，看來兩人的友誼始終未曾破裂。
梁鼎芬是否無奈隱忍，只是一種猜測。不過“隱忍”卻是真。其知武昌府時，有自題書齋聯雲：“零落雨中花，舊夢驚回棲風宅；綢繆天下計，壯懷銷盡食魚齋。”棲鳳樓宅乃節庵當日之青廬，王揖唐《今傳是樓詩話》稱“零落”句有感而發，蓋節庵傷心之事。想必即指此隱情也。又周劭文稱，他後來又見到一幅梁自書詩軸，錄五律三首，前二首與“於佈政蔭霖”、“宗室祭酒盛昱”，第三便是給這位“文編修廷式”的。所稱“文編修”當在文廷式為珍妃之師前。梁鼎芬少年得志，二十四歲任翰林院編修，他骨子裡有一種超乎尋常的異想天開，年少輕狂，終因參劾李鴻章事，革職受處。梁並未回籍，卻效東坡風雅跑到京口的焦山海嶽庵讀書去了。後來又入張之洞幕去了武昌，走東闖西，都隻身一人，夫人仍留在京中，而此間龔氏與文的緋聞已滿城風雨。梁鼎芬確實並未與文交惡，詩中有句雲“謠諑成何意，幽潛欲與論”。可見在梁看來那些中冓豔聞是不可輕信，也是不值得多說的。
這倒讓我想到另一位“三角”緋聞的受害者餘覺，因疑妻子沈壽被張大狀元（謇）強佔忍無可忍，寫就一部“痛史”，將“家醜”揭示於天下。梁鼎芬是有“作為”的“士夫”，自不可與餘石湖這般落魄文人同日而語，他的“隱忍”是“無奈”還是有意為之呢？但畢竟大事化小，小事化了。對於萍鄉所為，不妨引餘覺“痛史”扉頁題辭所云“天下自有公論”。
回頭再說梁的書扇事，十多年後，京師某拍場又見節庵書扇，亦圓光絹地，三件合裱一軸，字亦清挺古秀，釋文如下：
其一
小亭穿路在城隈，秋翠和花落酒杯。
日晚蟬吟還曳樹，雨餘松色慾連苔。
江山信美留吾輩，歲月相望得此回。
昔客西安與樊山前輩朝夕相見，忽忽已八年矣。
流水聲中換人世，知誰能為半山來。
戊申九月二十四日同人集半山亭賦詩，遲陶庵督部未至。翌日寫呈大教，匆匆不工，可笑也。鼎芬學。
戊申為光緒三十四年（1908），詩中所記在半山亭的一次雅集，“流水聲中換人世”，可謂有感而發。詩中樊山，樊增祥（1848-1931）也，湖北恩施人；陶庵督部，即陳寶琛（1848-1935），字伯潛，號弢庵、陶庵、聽水、橘叟等，福建閩縣人。
其二
秋扇已捐恩尚在，春蠶未化意何如。
半山亭下歸來晚，一炷爐香一卷書。
戊申九月二十六日作。華廠我師詩家定之。鼎芬學。
其三
天意江湖著此翁，回看二十二年中。
良辰一笑還能待，詩卷相思豈有窮。
淺淺黃花添細雨，垂垂白髮對西風。
尊前飛動真如夢，久坐寒窗漏未終。
上海喜晤陳伯潛前輩賦贈，寫呈崋廠尚書雅誨。鼎芬學。
以上兩首為端方所書，端方（1862-1911）字午橋，號匋齋。因偶得宋拓華山碑，因號華廠，未久即擱置不用。節庵戊申八月有為其《宋拓大字麻姑仙壇碑》及《秦山秦篆二十九字》題詩（見《節庵詩集》）。
梁鼎芬的詩名，汪闢疆在《光宣詩壇點將錄》中稱之為天滿星美髯公朱仝，極其形象。論之稱：“梁髯詩極幽秀，讀之令人忘世慮。”其書冷逸峻峭，瀟酒風流，意在柳（公權）黃（庭堅）之間。陳兼與詩稱：“小草娟娟致可人，輕如燕羽乍驚塵。扇頭牘尾無多地，於此梁髯又絕倫。”此圓光三頁，詩書雙美，可以印證以上兩家所評也。
附 記
高山落花七言聯
梁鼎芬六尺書聯：
高山流水識琴趣；落花飛絮路春心。
筆意遒勁，法山谷書而別見峭拔酒脫風韻，洵節庵書法之佳構也。
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文章選自許宏泉《近三百年學人翰墨·晚清卷②》
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