日本語民族的古代史貫穿著女性崇拜的精神要素。早在日本語成型時期，神道傳統逐漸形成，它以天照大神為尊，體現出明顯的女性崇拜要素。
與之相應的首先是女巫傳統，它在社會關係上促成了一種原始集體主義，通過引入佛教和唐朝制度，在飛鳥時代至奈良時代帶來了女權的輝煌。進入平安時代，女巫傳統延伸為一種精神,稱之為“物哀”，它是日本文藝之本，也通過武士道構建出強有力的男權以捍衛女神。就日本古代史而言，女神崇拜和女巫傳統的精神滲透是一條根本的線索。
日本女巫
今天的日本，給人的印象是“大男子主義”盛行，但很多細心走訪過日本的人常會發現，日本女性在社會生活的許多重要方面往往處於支配地位，儘管很多時候是隱性的。
如果探究了日本歷史，便會進一步發現“男性主宰”不過是表象，或者更確切地講，不過是對“女性主宰”內質的一種回應。
從性別文化學的角度，女性才是日本文化的支配者和主導者。當然這得從日本文化的源頭說起。
神道教
神道教是典型的多神教，號稱有幾十萬或上千萬個神，而又以太陽女神“天照大神”為尊，其形成與東北亞薩滿教的萬物有靈論有關，也與日本的自然環境密切相關。尤其是太陽，她是生命絕對的孕育者和哺育者，宛如一個母親。太陽神在很多文化中都是男神，而日本語民族卻將其視為女神，原因就在於強調太陽對生命的再生力:生命非常脆弱，毀滅時常降臨，只有太陽提供了永恆的保護，她能使一切死而復生。
日本天照大神
不過，女性崇拜也會造成政治上的諸多缺陷。當年卑彌呼女王就曾通使中國，受到曹魏冊封，這其實是女王借外力守護國家的表現。女性作為神，法力無邊；但作為人，卻有柔弱的一面，需要男性的保護。
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