越國戰敗後向吳國稱臣，從此有了勾踐“臥薪嚐膽”的佳話，但勾踐能夠復國絕不是每天常常苦膽就能做到的，這其中有一人功不可沒，此人就是西施。
既然能被稱為“四大美人”，西施的美貌自然毋庸置疑，她犧牲自己報國也值得敬重，不過其實與她一同被獻給吳王的還有一名女子，據說此人容貌不在西施之下，名叫鄭旦。
相比於西施在歷史上的名氣，鄭旦可謂是默默無聞，那為何西施成了四大美人，而鄭旦卻也一直籍籍無名？有人推測是因為西施更加受吳王夫差的寵愛，鄭旦雖然也得寵，卻比不過夫差眼中的西施，畢竟人的審美觀點不同，所以說西施在歷史上的影響力要更大一些。
鄭旦在歷史上的形象與西施又有差別，她喜歡劍，且性格剛烈，即使到現在，在她的家鄉仍有許多讚美，被認為是女中豪傑，雖然沒有以美流傳千古，卻也留下了美名。
值得一提的是鄭旦和西施是好友，二人在一起時西施常常自卑，鄭旦經常以各種方式給他鼓勵使其找回自信，要不怎麼會有人說“信心的人最美”，西施能成為四大美女之一也有鄭旦的功勞。
西施經常嫌自己的腳大，鄭旦便親自給她做了個長裙；西施又覺得自己的臉太小，鄭旦便帶她到湖邊對著湖面“照鏡子”，並且是水中的與因為她的美髮現自己的臉小便羞愧的沉了下去；西施說自己的眼睛沒有她的眼睛大，鄭旦就拉著她到井邊，二人同時望向井中，她說二人的眼睛在井中看上去就像是四條魚，而魚並不是因為身體長得好看，就像眼睛也不是因為大就會顯得美，而現在的西施故里就有一口二人“比美”的四眼井。
即使現在到越國故里，坊間仍普遍認為鄭旦比西施長得美，但是二人是密不可分的關係，喜歡西施的大多也喜歡鄭旦，而四大美女的名頭都是數千年來人們誇出來的，可以說鄭旦是“運氣不佳”才與四大美女的名頭失之交臂，不過也有人評出浙江古代的四大美女，其中鄭旦自然在列。
鄭旦作為一位典型的愛國女子，其事蹟有很強的教育意義，個人覺得她沒被列入四大美人之列反而是一件好事，最起碼這樣不會使她的美貌而“埋沒”了她的其它品質，也少了許多的非議。
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