“好德”是五福之一，而且是最重要的一福。一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中最為幸福，受用不盡的。因為“好德”能贏來長壽、富貴、康寧和善終。
因此，我們可以說，“好德”是一切快樂和幸福的源泉，“好德”是一切好運和福氣的根本。“好德”需要我們不斷培植，正如長壽、富貴、康寧需要隨時培養一樣。假使我們現在不把“好德”的因繼續種下去，那麼一切享受都會變成非常奢侈的“消費品”，因為沒有播種，福報享用完了，必然會貧窮匱乏。
古德曾說:“保藏的東西不一定屬於自己。享用的東西不再屬於自己，只有施捨的東西才真正屬於自己”。
當我們用種種方式把財物貯存或積蓄起來時，我們不一定會再擁有那些財物。譬如你拿錢買股票，股票可能會下跌；買黃金珠寶又可能被盜賊搶走；參加合夥投資，不但有風險，而且萬一被合夥人騙走，那豈不前功盡棄？買房地產，市場不景氣時會賠本，將來萬一遇到敗家子，也會傾家蕩產，難怪《大寶積經》上會說:“一切財物都是天災、人禍、盜賊、官府、和敗家子這五家所共有的。”
享受物質就是消耗福報，而且享受五欲的感官快樂，這是很膚淺而又很短暫的，享用過的財物永遠不能再屬於自己。只有把財物施捨在適當的地方(佛經上叫福田)，取之於社會，用之於社會，那麼財物才具有永恆的意義，而不致被天災、人禍、盜賊、官府和敗家子所奪去。所以古人勸我們要佈施積德:
三寶門中福好求，大富之家前世修。
未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。
一切財產總非真，及早將來施於貧。
水火盜官並逆子，五家有份盡來侵。
一粒落土百粒留，一文捨出萬文收。
與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。
沒有佈施修德，將來的日子就很難捱過，尤其是一個人臨命終時，一切財物、朋友、眷屬、權力都帶不去，只有平生所作的善惡業力跟隨著我們。就這一點來說，修德真是非常實用的。
問題是，我們並不知道死神何時會來。但死神肯定要來。而且隨時都有突擊我們的可能，所以我們還是趁早修德吧！
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