今天我們講心理學大師弗洛伊德的“自我-本我-超我”的人格理論。在正式瞭解這個艱深理論之前，讓我們先看一個逼著自己5歲女兒餓死的悲劇故事。這個故事的主人公是 大名鼎鼎的海瑞，海清官。
弗洛伊德-自我本我超我人格理論的提出者
話說海瑞一生絕對稱得上“三清”：清正廉明、兩袖清風、清貧如洗。
今天故事的主人公-海瑞
因為窮，海瑞家裡經常衣食堪憂。有一天，海瑞5歲的小女兒餓著肚子，有個好心的人看到飢腸轆轆的小丫頭實在可憐。於是出於同情，把自己捨不得吃的餅給了小丫頭。好幾天沒吃飽飯的小姑娘拿起餅剛吃了幾口，誰曾想海瑞剛好走進了院子。
見到狼吞虎嚥吃餅的小女兒，大聲質問：“哪裡來的餅！？”
小女兒直言：“是一個好心的叔叔給的”。
“男女授受不親！你見過哪個好女子能拿一個男人的東西的？真是混賬，真是我的女兒的話，就應該羞愧而死！”
這個年僅5的孩子，真的就絕食致死！
海清官硬是出於一個“男女授受不親”的理由把自己的親生女兒逼死。著實令人震驚。相信不少人都會跟我一樣疑惑：為什麼呢？不是虎毒不食子嗎？
這裡我嘗試用佛洛依德的自我-本我-超我的人格理論進行解釋。在這個理論裡，自我代表的是本能的東西，比如性和飲食。超我是道德的部分，這個容易理解。本我和超我本就是一對冤家，二者常常大打出手。而自我則介於二者之間，相當於一個調節官。
自我本我超我
海清官作為一個生活在程朱理學盛行的年代，“存天理，滅人慾”，其實轉換成弗洛伊德的話就是說：存超我，去本我。那時代的整體教育就是教人去除人慾，而道德理法為先。
“男女授受不親”正是那個時期典型的道德標準，是“超我”的一部分。對子女的愛屬於人性，是“本我”的一部分。海瑞作為那個時期的傑出代表，自然是“超我”強大到無敵，“本我”被“超我”碾壓。
所以，當屬於本我的對女兒的愛和屬於超我的“男女授受不親”二者相互矛盾的時候，被程朱理學毒害的海瑞做出了震驚後世的事情。何其可悲！
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