黄淑辰

这个问题两条都错了，若说天不怕地不怕的人，梁山上是有那么几个的，比如李逵，石秀，阮小七，鲁智深，但是首当其冲的还是武松，自从酒醉杀了老虎之后，他在这世间就没有畏惧的生物了，而在鸳鸯楼杀了玉兰之后，更是连一点牵挂都没了，完全就是一尊冷血杀神。

所以他既不会怕宋江，也不会怕鲁智深，不过对这两人，是一种不同的情感。

欠宋江一份人情

对于宋江，武松是欠着一份深深的人情的。

当年在柴家庄，正是武松一生最为低谷的时候，犯下命案江湖跑路，在这里不受尊敬，和几个下人闹矛盾，导致柴进也不太搭理他，还生了疟疾，一个人又冷又黑的夜里，在角落里拿把铁锹弄点炭火烤火群暖。。。

英雄末路，何等凄凉？

幸好遇到了宋江，宋江给了他极大的尊重和同情，还给他衣服酒食银子——其实钱物倒是小事，但是这种关怀却让江湖浪子武松得到了极大的温暖。

因此武松重拾信心，回乡探望兄长，才有了后面一系列的英雄事迹，但是源头却是宋江，武松有着山东人那种最朴素的恩怨分明的特性，这个人情是无路如何也要还上的，因此才上了梁山，任劳任怨，虽然他根本对招安做官毫无热情。

和鲁智深是惺惺相惜

武二哥和鲁大师，乃是梁山“唯二”的步战天王，两人排名相挨，身份相近，是后来梁山走的最近的“二人组”之一。

自从上了二龙山之后，武松肯定和鲁智深接触甚多，这两人都是直脾气，又是恩怨分明，好喝酒，好吃肉的豪爽性子，虽然文中没写明，但也是理所当然之事。

后来上了梁山两兄弟也是同进退，除了鲁智深单枪匹马要去华山府救好兄弟史大郎，武松知道这肯定是以卵击石劝了一回没劝住之外，其余再无矛盾。

打方腊的时候鲁智深和邓元觉打得不分胜负，武松害怕大哥有失主动去帮忙，而武松被包道乙用“法宝”断了一臂后，也是鲁智深拼死救回。

关于兄弟，已经没有比这更好的解释了。

红尘君说

因此，这个问题其实看得不够深刻，山东好汉武松武二郎绝不会怕任何人，真正能够限制他的，唯有“恩情和义气”而已，其中对宋江是恩，对鲁大师是义，至于畏惧，是根本不存在的。

红尘如镜

“打虎将”是梁山一百单八将之一李忠的绰号，虽说叫“打虎将”但是从来没有打过虎，跟武松是两个级别的人物，一个是卖狗皮膏药的，另外一个则真正是景阳冈上打死过老虎的英雄，这里不能混为一谈。

武松本是性情中人，从为报兄仇，不惜动刀杀人，犯下杀人命案，刺配孟州。再到与母夜叉孙二娘结识，了解到孙二娘的悲惨身世，化敌为友，叔嫂相称。而后快活林援手施恩醉打蒋门神，也正因此祸事临头，武松被设计陷害在飞云浦险些丧命，血溅鸳鸯楼虽将仇人全家杀死，但对当时的世道有多失望，无人知晓，只知道一向崇尚一人做事一人当的武松，并没有像上次杀嫂报仇那样选择投案自首，而是逃走落草，跑到山寨上落草。

这里武松的心理如何变化暂且放在一边，聊聊武松的性格，个人认为作者之所以这样描写无非突出武松一个义字，更有快意恩仇，讲究现世报、当时报、立刻报，武松血战飞云浦后，想都没想直接提刀去了鸳鸯楼，他压根就没思考过自己当时的身体状态能不能打过，反正心中就一个念头，就是报仇。

这样的人物性格就注定了武松是一个心直口快之人，不会藏着掖着，所以才会在宋江提出招安想法时，怒斥宋江，直言到：如果哥哥接受招安的话，不如散伙吧，这样的话。

武松和宋江很早就在柴进的府邸相识，结为兄弟，关系很好，两者之间心中并无芥蒂。武松只是不能接受这样腐朽，贪官权臣肆意妄为的朝廷的招安，心中一急就没给宋江好脸色，而武松所说其实也是梁山大多数草根出身的英雄们的心声，他们对于北宋朝廷根本没有信任可言，因为这些人大多被官僚欺负压迫的无法生存，要不也不会放着好好的正常人日子不过，到梁山泊聚义，接受招安就等于回去当顺民任人宰割，反倒不如在梁山泊落草为寇，好酒好肉，有吃有喝。

鲁智深也是其中之一，虽然他不是出身草莽，但也对北宋朝廷失望到底，否则也不会在拳打镇关西后直接选择逃走，没有接受官府的制裁，就是因为对于当时的法律和执法者抱有疑问，不信任是主要原因。

所以在不接受朝廷招安这方面，武松和鲁智深是站在一个阵营里的，再加上平素鲁智深行事都是光明磊落，树立了一个讲义气的知心大哥形象。两人立场相同，鲁智深的正面形象又深入人心，这样的人，武松怎么会不喜欢呢，又怎么会不敬重呢。

王遗风

首先，“打虎将”是李忠的绰号，不是武松的。

其次，武松怕鲁智深？不知道小编从哪看出来的？

武松这样的人，顶天立地，皇帝老子都不放在眼里的主儿，能怕鲁智深？恐怕除了在景阳冈上打死老虎后，担心又跳出来一只，但那是理智，是人的本能，“怕”这个字，恐怕的武松的字典里是不存在的！

可能有人拿二龙山的座次说事！鲁智深是老大，武松是老二。。。这个世界上谁说的老二就“怕”老大？武松是江湖豪杰，武功盖世，但是不论是庙堂之高还是江湖之远，都有他的规则和行为模式，强如金庸笔下的黄药师欧阳锋，可以藐视朝廷的法度，也可以把当时主流的孔孟之道批的体无完肤，但做事情也必须按江湖规矩来，再厉害的人，也会有规则约束他！

武松也是这样，鲁智深早一天到二龙山当老大，那他就是老大，武松就算能打赢鲁智深，也不可能去抢！人家收留你，你鸠占鹊巢？名声就毁了！以后三龙山，四龙水谁还敢和你打交道？

何况武松是一个讲义气的人！武松的性格，可以用“快意恩仇”四个字形容！你对他好，他对你好，你看不上他，你也入不了他的眼，他看不上宋江的时候，决然离去！

这个世界上，武松这样的人，你有本事可以打死他，折服他，但想让他怕你，不可能！

小山村的狼哥

[武松传]里介绍过，好像武松拜过鲁智深为师。侥幸杀了头陀后，在二龙山下，鲁达听说后不太信，俩人切磋了一下，鲁达一时性起，用铁禅杖从下往上挑起，武松用双戒刀抵住，当时若不是鲁达把劲道收回，那梁山就没武松这一号了。

南倡北道757

武松怕鲁智深？题主是不是看了《水浒传》新编之类的书籍了吧？武松玩《传奇》游戏，“行者”绰号升级为“打虎将”？？

还惧怕鲁智深，还是单单。不是小编定力还好，怕再去翻一遍床头那本少毛无皮的《水浒传》了，找找哪一章哪一句，武松只怕鲁智深了。

两人都是作者施耐庵着墨偏多的铁血汉子，论武功还是论酒力，怕是施作家都不好偏袒哪一方，因为这饱含着他创作这两个性情汉子的极大心血。

纵观梁山，抱打不平、嫉恶如仇谁出其右。最终，作者怜爱的都给二人编排了一个最佳的结局人生，不去朝廷受功，傲看红尘。。

知道武松绰号为什么叫简单的“行者”吗？是因为施耐庵抓耳挠腮想给他喜欢的笔下人物起个响当当、震人心的名号，却发现起什么震山东、无敌鸳鸯腿之类，都还达不到表显之意。最终无奈化繁为简，只用了头陀打扮的“行者”二字。就这也挡不住武松的为后世读者纷纷的传赞。有个成语叫静水潜流，意思越看似平静的湖面，深度越不可测。反到很浅的水在石头上流过去的时候才会泛起浪花。行者武松，看似名号简介，那已是世人心中类似镌刻于上的好汉子了。

武松无论与花和尚比武，还是喝酒，都是绝不会怕的。也正因于此，二人才更惺惺相惜，每有作战，总是并肩向前。

武松有什么怕的，怕过谁？！

要非说有怕，可能怕潘金莲调戏他吧。因为这确实太尴尬，怒也不是，不怒也不是。

我是爱侃古书的散发弄舟，欢迎关注交流赐教。

跨越时空—散发弄舟

这问题有些不当，打虎将是李忠的外号。武松时打虎英雄吗，外号，行者武松。至于说连宋江都敢顶嘴，多是因为宋江招安是迎合朝中高官让武松实在看不过去。只怕鲁智深这个问题我觉得武松不是害怕鲁智深，而是尊重鲁智深。

首先，谈谈鲁智深和武松的关系《水浒传》中，血溅鸳鸯楼，夜走蜈蚣岭，最终上二龙山。武松与鲁智深等人相聚。而后两人在不断加深了解互相尊重，互相敬佩，有了深厚的友情。所以他们的相交较深，而且人生观，价值观也相同。都看透了当时封建官场的黑暗。

其次，谈谈宋江的个人特点，他上梁山以前属于底层官员。由于长时间和官员士大夫打交道，也多少受到影响。上梁山只是被逼无奈，一有机会还是希望能够受到朝廷的加官进爵。从他生擒呼延灼中主动献好可以看出，武松一生嫉恶如仇多少会看不惯这样的人。所以，有冲突是难免的。

综合以上两点，个人认为从人物的性格特点分析，宋江在一定程度上属于封建官员的典型代表。而武松，鲁智深早已看管了当时官场的黑暗。所以，会出现上述的问题。

以上仅为个人观点，喜欢中国古典文学的朋友可以一起讨论一下。

怀志书院

从水浒传中不难看出，武松不是怕鲁智深，而是两人关系很好，亲如兄弟

鲁智深正真，疾恶如仇但蛮干，还有点无赖 ; 武松是胆大心细，敢做，做了也不想的人，很勇猛 。他们两性格相符。

（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。 　　

（2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。 　　

（3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。” 在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。 武松：行者武松 一身虎胆，武艺高超，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平。

星星读历史

武松景阳冈打虎，但却没有被叫做“打虎将”，即便是打引号，也不能叫做打虎将。《水浒传》中有一个打虎将，是卖狗皮膏药的李忠，梁山好汉的绰号是专属，不能一个引号就弄到别的好汉头上去了。

行者武松是顶天立地的好汉，从来就没做过出尔反尔、口是心非的小人。从认识宋江那天起，武松就非常敬重公明哥哥，哪里曾经顶过嘴？对宋江很恭敬，对鲁智深很尊敬，对张青孙二娘很尊重，这就是打虎英雄武二郎。说武松跟宋江顶嘴，没有道理。

武松真的跟宋江顶嘴吗？

查遍《水浒传》，都找不到武松跟宋江顶嘴的情节。那么，这个跟宋江顶嘴的武松是从哪里来的呢？

《水浒传》七十回后（容与堂第七十一回前半部分）就是续书了，也就是梁山好汉排完座次，施耐庵的故事就结束了，后面的故事就是被腰斩后续写的。武松跟宋江顶嘴的事情，就发生在梁山好汉排座次之后。

话说梁山泊好汉排完座次后，忽然大变脸，不再与朝廷为敌，倒干起了拦路抢劫，欺压远近百姓的毛贼勾当。这等文字，显然是为后来恶意写宋江招安打伏笔，开始歪曲施耐庵的原著精神了。笔锋迅速逆转，便很快的写到了武松跟宋江顶嘴的故事。

事情的经过是这样的：梁山欺压百姓，抢劫客商，打发着毛贼式的生活。不知不觉，迎来了重阳节。这天，宋江便在忠义堂摆开“菊花之会”，众头领都来喝酒。宋江喝得大醉，乘着酒兴填了一首《满江红》词。词填得了，又让铁叫子乐和演唱。当乐和唱到“望天王降诏早招安，心方足。”这句时，武松挑头闹事了。

正在喝酒的武松，忽然说道：“今日也要招安，明日也要招安，去冷了弟兄们的心！”

这就是武松与宋江顶嘴的故事。靠谱吗？

续书有多么拙劣

“菊花之会”是紧接着梁山好汉排座次写的，在一个回目之中。这一回容与堂原版回目是“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，在讲完排座次之后，回目所包含的故事就应当讲完了。但是，因为插进了“菊花之会”的情节，竟然还有1600多字的内容，显然超出了回目的范围，属于文不对题了。

为了解决文不对题的问题，现在很多通行本干脆把这回书的回目改成“梁山泊英雄排座次，宋公明慷慨话夙愿”。这个回目很拙劣，竟然连对仗都没搞明白。

毫无疑问，“菊花之会”并不是施耐庵的《水浒传》，而是被腰斩后的续书。既然不是《水浒传》，那么，武松跟宋江顶嘴就属于胡编滥造，是根本就不可能出现的事情。

学界几乎一致的认为，《水浒传》是金圣叹腰斩的。通过这么多年对《水浒传》的关注，我认为，容与堂本原本就是一部被腰斩的《水浒传》，腰斩之后，又续写了二十九回半书。金圣叹再度腰斩，斩掉的就是容与堂本后面的续书。

金圣叹虽然对《水浒传》按照自己的意愿进行篡改涂抹，但腰斩后面的续书却很有道理。因为，仅从武松与宋江顶嘴这个情节看，就不是施耐庵的《水浒传》了。

原因很简单，刚刚与梁山好汉一起发誓：“但愿共存忠义於心，同著功勋於国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。”的武松，却在十几行文字之后忽然变脸，因反对招安而跟宋江顶嘴。

这是续书作者的迫不及待，要写武松变脸也别变得这么快啊，至少过了几回书再翻不迟吧。续书写成这样，武松的变脸还真的比翻书还快呢！

武松反对招安吗？

恰恰相反，武松第一个提出招安，可谓《水浒传》中招安的首倡者。在“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”这回书中，武松讲了这样一句话：

只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。

当时，武松与宋江在孔明孔亮家分手，一个要去二龙山入伙，一个要到清风寨投奔花荣。兄弟二人依依不舍，宋江十分挽留武松与自己一道去清风寨。武松担心自己罪孽深重，连累宋江花荣，便拒绝了宋江的好意，坚持要去二龙山落草。但武松又舍不得宋江，便说了一番十分感人肺腑的话。

武松顶天立地，一口唾沫一个钉，怎么回出尔反尔反对招安呢？

武松不肯随宋江而去，是因为他知道自己杀人太多，即便是朝廷大赦也轮不到自己，只有上山落草才能保得性命，等到“天可怜见”时，朝廷招安才能洗脱罪名，与宋江重新相聚了。

所以，武松提出招安是发自内心的，绝不是为宽慰宋江的言不由衷。这样强烈的愿望，不会因为到了梁山就改变了，就忽然翻脸反对招安了。

武松绝不会反对招安，因而，也绝不会因为宋江要招安而与宋江顶嘴。

武松宋江兄弟情深

兄弟二人第一次相见，是在柴进庄上。武松比宋江早一年来投奔，但却因为脾气暴躁而不受待见，柴进他们都不喜欢这个动不动就醉酒打人的大汉。但是，宋江一见武松便非常喜欢，真心真意的把武松当兄弟看待。这样的反差，让武松很尊敬宋江，二人便结为异性兄弟。书中说，宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。

这就表明，武松对宋江说的话很在意，把所有的坏毛病都改正了。孔家庄分别时，兄弟二人依依惜别，说了很多感人的话。为了与宋江相会，武松把所有的希望都寄托在招安上。宋江又是极力要等待朝廷招安的，兄弟二人不但意气相投，志向也一样，可谓志同道合的铁杆弟兄。这样的武松会顶撞宋江吗？

武松是非常重情义，宋江也非常爱惜武二郎的英雄气质，以兄弟相待。三山聚义打青州之时，武松也投奔了梁山。虽然此后再也有宋江与武松之间的故事，但武松一直追随宋江东征西讨，与所有梁山好汉一样，拱听宋江的号令约束，从来就没有反对过宋江。

武松与鲁智深是生死之交

武松从来就没有怕过鲁智深，如果说梁山之上要找出一对真正的生死之交，那就是鲁智深与武松。这二人自从相聚于二龙山，便形影不离，在历次战斗中相互救援，携手杀敌。

游斗卢俊义，一条禅杖一对戒刀，鲁智深武二爷联袂出战。攻取大名府，两人化妆成行脚僧人，一同进城做内应。打曾头市，一并领军攻打正东大寨，令史文恭十分忌惮。攻打东昌府，又是二人押运军粮引诱张清出城。鲁智深被张清一石子打翻，武松挥舞戒刀拼死救回鲁师兄。

这二人为何如此恩深义重呢？原因很简单，他们都是佛门弟子，而且，是一对冒牌的穿着僧衣的假和尚（头陀）。

鲁智深年长，又是二龙山带头大哥，武松便以哥哥相称。同时有佛门根源，同在一个山寨落草，鲁智深又是一个非常重义气的好汉豪杰，恰与武松的脾性相投，这便是投缘。

到了梁山，也只有这二人是佛门慧根，属于特殊的一类。宋江也很关照二人，无论是镇守山寨、把手关隘，还是出兵打仗，都将这两个和尚分派在一起。这就更加深了二人的感情，成为一对生死兄弟。

梁山好汉排座次，鲁智深第十三位，武松紧随其后，排名第十四。十大步军头领中，鲁智深领衔，武松居第二位，可谓形影不离，生死相随。这样的情感，怎么能说武松怕鲁智深呢？

从武松对鲁智深的情谊中，也可看出，武二郎是重情重义之人，绝不可能反复无常，绝对不会反对招安，与宋江顶嘴。

绿野萍踪01