建築是一個民族成長的史詩，穿越漫漫時空，讓我們解讀先祖的足跡。它承載著歷史的重託，將燦爛的傳統文化通過墓穴建築、房屋建築、軍事建築、水利建築和交通建築傳遞和延續，構成一幅幅跨越時代的壯麗畫卷，鐫刻著我們民族的光榮和驕傲。
易經做為中華古老文明的基石，對中國傳統建築的發展進程產生了至關重要的深遠影響，從規劃指導，到結構演算；從藝術造型到內在功能，精典建築無處不浸潤著易經文化的智慧，並閃耀其哲學思想的光芒。
易經文化對中國建築的影響主要表現在三個層面上：一是選址和方位的影響；二是對結構及功能的影響；三是藝術、文化、哲學思想滲透其中，使其成為中華文化的一項重要標誌。
我們以故宮為例，推演易經文化對建築三個層面的影響：
北京故宮，始建於明代永樂年間，其選址依照中國古代星象學（源於易經），北極星位於中天，乃天帝所居，天人對應，其所有的大殿、偏廳名稱全部源於易經，主體建築以南北為中軸線，向東、西兩側展開，整組建築佈局嚴謹、秩序井然、陰陽交織、五行鮮明，是中國傳統建築的經典之作。
主殿建築全部正南北朝向，氣流通暢，光線充足，承重結構以木、石為主，木質材料承擔抗彎、抗拉，節點有機連接，形成殿堂寬敞、活動空間充裕；磚石以承受壓力、間隔為主，總體佈局大多為軸對稱，色調以紅黃為主調，既表現皇家氣派，又不失莊嚴；院落園林佈局別緻典雅，中國傳統文化特色盡顯其中。
故宮外圍為防衛建築系統，城牆及護城河、交通系統均按易經最佳方位佈局，東西南北各門稱謂源於易經方位之說，主體功能建築平行排列在主軸線上，東西完全對稱，太和殿、中和殿、保和殿主議事大殿均以易經中“和”字為核心，殿名也完全來自易經。
乾清宮、交泰宮、坤寧宮，根據易經，喻意乾清坤定，天下太平。皇帝為乾，皇后為坤，天地交合，福澤天成。
四川的都江堰也是一個閃耀著易經哲學思想光芒的經典作品，被譽為世界水利文化鼻祖。
都江堰位於岷江由山谷河道進入沖積平原的地方，原岷江上游地勢陡峻的萬山叢中，一到成都平原，坡度減緩，水流速度驟然減慢，大量泥沙隨即沉積下來，淤塞了河道，每年雨季來時，水勢驟漲，排洪不及，氾濫成災；雨量不足時，又時常形成乾旱。
公元前256年，蜀郡守李冰父子在總結前人治水經驗的基礎上，充分運用了易學原理，因勢利導、一分為二，以疏為治，選址於岷江流域地勢變緩之處結點，用石塊砌築成都江魚嘴，將岷江水流一分為二：東為內江，灌溉300萬畝成都平原良田，使之享譽“天府之國”的美稱。西為外江，具有調節水流衝砂排洪之功能，是岷江的主流。
都江堰是一個防洪、灌溉、航運綜合水利工程，是中華民族乃至全世界治水領域中的典範工程。工程合理地利用了地形地勢，成功地完成對水流的疏導、引導、為人所用，既改變了原有水患狀況，同時對生態系統、水流主向沒有造成大的影響，維繫了區域的生態平衡，尤其對水量、流速、衝擊力的計算更是精準無誤，讓人歎為觀止。
易學理論對運動的描述，對淤積的化解、對動與靜的相對轉換與對立統一，對陰陽相生相剋相伴相成的辯證法則無一不滲入整個工程的策劃、設計和實施之中，使其成為一座中華文化特徵鮮明、造福千秋萬代的中華歷史豐碑。
易經對中國建築的影響是深遠、厚重的。2010年上海世博會，中國館氣勢恢宏、巍峨簡潔、方正莊重；運籌之道似行雲、如流水，既巧妙、又自然。整個展館南北朝向，東西對稱；銜接自然，過渡自如；主色調喜慶肅穆，以柱為基，以隼交錯相連，由小而大向上升延，可以說將易學理念演繹至極致，被譽為“東方之冠”美稱。
中國所具有民族特色的建築，甚至涵蓋現代建築，無一不秉承：朝向（坐北朝南為最佳）、氣流、近水、方正之基本原則和要素。
一些經典名建築更是充分利用易經文化原理，在星象、地理、五行平衡、太極陰陽、天干地支、12生肖和24節令等元素進行抽象提煉，最終完美表達於整個項目，各個建築群體與地貌及自然環境融為一體，達到天人合一的至高境界，創造了無數讓我們引以自豪的不朽佳作。
如俞源星象村、劉伯溫太極村、趙州橋、蘇州園林、孔明奇門遁甲……名山大川、皇城商阜，處處閃耀著易經文化智慧的光芒。
學習易理，悟道自然，在當代文明高速發展的今天，對於我們審視現代建築是否親近自然、維繫生態、順天而行？是否陰陽平衡？是否以人為本具有十分重要的現實意義。
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