今五臺山五座主峰，東臺、北臺、西臺、中臺為一列山脈，南臺獨立為峰。五座臺頂，又各具景觀。東有離嶽火珠，北有玉澗瓊脂，西有麗農瑤室，南有洞光珠樹，中峰則有自明之金，環光之壁。一代詩宗元好問驚歎：“此景只應天上有，豈知身在妙高峰”。
東臺名望海峰，海拔二千七百九十五米，頂端若鰲脊，環週三裡，建有望海寺。佇立臺項，可見雲霧在群山中瀰漫，露出點點山尖，其情景，有如海上浮舟。雲海時而平靜，輕柔如絹；時而上下翻騰，雲浪滾滾。雲海上的峰尖時隱時現，象是在急浪中飄遊。登頂觀日出，能見一輪紅日躍出雲海，海天一片通紅，猶如紅綾，煞是壯觀。
南臺名錦繡峰，海拔二千四百八十五米，頂端若覆盂，環週一裡，建有普濟寺。《清涼山志》稱：“山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”
西臺名掛月峰，海拔二千七百七十三米，頂平廣，週二裡，建有法雷寺。由明月西沉時遠望，有如懸鏡而得名。
北臺名葉鬥峰，海拔三千零五十八米，為“華北第一峰”，其頂平廣，週四裡，建有靈應寺。民間有“躺在北臺頂，伸手摸星星”的說法。《清涼山志》載：“其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。風雲雷雨，出自半麓。有時下方驟雨，其上曝晴……時或猛風怒雷，令人悚怖。嘗有大風，吹人墮澗，若槁葉耳。東望海氣，北眺沙漠。”
中臺名翠巖峰，海拔二千八百九十四米，頂平廣，週五裡，建有演教寺。該峰與北臺、西臺接臂而座，南眺晉陽平川，北俯雁門雄關。巔巒偉峙，翠靄浮空，故名翠巖峰。五臺山是馳名中外的佛教聖地，與四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山，並稱為我國佛教四大名山。而五臺山，以其建寺歷史悠久和規模宏大，居於佛教四大名山之首。古往今來，帝王崇建，高僧懿行，不可勝數，中外佛教信徒和遊人紛至沓來，朝山禮佛和參觀遊覽。
當人們來到五臺山，來到這個有兩千五百年曆史的古老寺廟群之中，我們拜一個叫文殊的菩薩，一個叫釋迦摩尼的佛，到風鈴宮觀看《又見五臺山》大型佛教情境劇，又是為了什麼？
《又見五臺山》風鈴宮劇場，坐落在五臺山南線遊客中心東100米。建築依山而建逶迤而上，由北京市建築設計研究院有限公司董事長、總建築師朱小地和王潮歌導演共同設計完成。
在您向劇場行進的過程中，長730米的“經摺”徐徐展開，由高到低排列成漸開序列，成為劇場表演的前奏。
藍天、白雲、山巒、樹木、清風、溪流，盡在似有與似無之間，場地當中一石、一木的光影變幻，記錄著時間的過往、生命的輪迴，讓人拋棄世間的雜念，開闊眼界和胸襟，感知佛陀的智慧。
在2014年9月19日全球首演的《又見五臺山》，也是導演王潮歌對人生與佛理的追尋與思考。整場表演將以五臺山佛教文化為背景，以佛教典故、儀規為基點，融合音樂、互動體驗於一體，運用了現代高科技手段營造如夢似幻的情境，著重體現觀眾的參與、互動體驗，使觀看傳統演出的觀眾成為演出真正的參與者，隨情境親身體驗履行佛教儀規的全過程，完美展現佛教聖地五臺山的獨特魅力和豐富內涵。
在歷時90分鐘觀演過程中，觀眾們從室內情景體驗區穿梭至360度全景旋轉舞臺區。《又見五臺山》整個舞臺結構呈環形設計，伴隨著劇情的演進不斷旋轉，舞臺頂部的燈光也隨之變換轉動。舞臺一圈全長近240米，隨著世界級燈光的配合不停旋轉，將一幕幕場景逼真連貫的帶到觀眾眼前。如日月星辰一般轉動的舞臺同時也展現了時光的荏苒，如同前生與來世只在須臾之間，不斷提醒大家時間又過去了。
走進劇場，
目之所及的蓋經布無言訴說著，
佛語希冀和禪意。
風、鈴、鍾、罄帶領觀演者將塵世噪雜清除心門，
遠離顛倒夢想，體悟涅槃之境。
“開悟”是《又見五臺山》中所探索的，演出中的場景是生活中的片段，是熟悉的，是似曾相識的，是會引發思考的。在舞臺上的演員也許就是你，就是坐在二排三號的你，坐在二十排十六號的你，坐在十六排八號的你，你是否能看見前生的你，看見來世的你，看見坐在文殊菩薩的面前，聆聽她殊勝的智慧的你？
此地是五臺山風鈴宮，誦《開經記》，讓我們得歡喜；誦《佛說佛名經卷十二》，讓我們受護佑；誦《金剛薩羅百字明經》，使我們消業障；誦《增一阿含經卷十八》，誦《大方廣佛華嚴經》，讓我們傾盡修為，具足智慧。
五臺山有兩千五百年的歷史，對佛家文化的傳承、對佛教經卷的解讀，過去的人們做了非常多。而我們今天到五臺山朝山拜佛，更重要的是能夠尊敬時間、尊敬生命本身、尊敬他人、更尊敬自己。這可能就是五臺山數千年香火不斷的原因，更是我們今天坐在風鈴宮觀看《又見五臺山》大型佛教情境劇的原因所在。那麼......
閱讀更多 五臺山雲數據網 的文章
