曾國藩作為中國歷史上被稱為半個聖人的人，其很多思想和語言受到了很多國人的追捧。曾國藩在他的《曾胡治兵語錄•治心》中有這麼一句話“不為聖賢，便為禽獸。莫問收穫，但問耕耘”。對於這句話我們當作何理解呢？
一、“不為聖賢，便為禽獸”的兩種解釋
對於這句話的上聯：不為聖賢，便為禽獸。有兩種理解。
第一，要想出人頭地，只有兩種方式，要麼做聖賢，要麼做禽獸。大有“男子漢不能流芳百世，定要遺臭萬年”的氣概，這種理解迎合了《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》的說法：“男子不能流芳百世，亦當遺臭萬年！ ”。
但是對於曾文正公來講，我個人覺得他不會提出做人若非“聖賢”即為“禽獸”這樣的觀點，這種人生價值取向不太符合曾國藩的為人哲學，曾國藩如此功業，尚且只被後人評價為半個聖人，我想，人都是飲食男女，都是平凡人，不是人人都可做聖賢，人人都能做聖賢，這樣的道理他是懂的。
第二種解釋是：一個人要是沒有追求聖賢的心，那麼他便與禽獸無異。這種解釋比較符合曾國藩的風格，豪氣萬丈，又尊重事實。也就是說，人人都可做聖賢，人人都能做聖賢不現實，但每個人都應該有一顆追求聖賢的心。
縱觀曾國藩的一生，其人雖然資質中等，但是卻立志為聖賢，並重視自我修煉，廣交師友，切磋學問，抱定“好漢打脫牙和血吞”的信念，以一個書生的身份，統兵作戰，屢戰屢敗，屢敗屢戰，最終撲滅了太平天國起義。而後因功勳卓著，位極人臣，但難能可貴的是曾國藩能夠審時度勢，自剪羽翼，最終得以全身而退。
二、“不問收穫，只問耕耘”
不為聖賢，便為禽獸，這是曾國藩為了表達自己成聖的決心，而不是說不當聖賢就是禽獸。下聯“不問收穫，只問耕耘”則透露了曾國藩脫凡俗生涯的意境，面對追求，如閒庭信步，又如踏青雲遊，不為世俗所惑，不為塵事所動，這種心境！
這和《大學》中所說的止於至善異曲同工，我們的生命絕不可以有一點點苟且，不能放鬆對自己的要求，才能達到至善的境界。莫問收穫，但問耕耘，也就是說人生不要只想著收穫而忘記耕耘，只要好好努力，做好當下的事情，將來一定會有足夠的回報。
縱觀曾氏一生，以治國平天下為己任，內聖外王，內聖則格致誠正，外王則修齊治平。曾國藩用世之大智慧，立志、修身，為學，齊家，為官，識人用人，平治天下，其身上所體現出的中華傳統文化之精髓，真正是“學有本源，器成遠大，忠誠體國，節勁凌霜”。
小結：
曾國藩生前身後，譭譽參半，一生頗負傳奇色彩。曾國藩用世之智慧、成功之根源值得後世用心體悟學習，“不為聖賢，便為禽獸，不問收穫，只問耕耘”，更是給我們追求聖賢的路上指明瞭方向。
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