鸾天寻梦
东方朔是相声界的祖师爷，最早叫做“参军戏”，人物不可考证。马三立先生回忆，在拜周德山为师的仪式中，供奉着东方朔的牌位。
一、相声发源历史：
西周时期，我国便有以讽刺逗笑为职业的艺人，他们活跃在民间，后来走进宫廷，时人称之为“俳优”。这种以语言为载体，以讽谏和娱乐为目的的艺术形态到了唐代又发展为“参军戏”，即由一个演员扮成参军官人，另一个演员在一旁讽刺戏弄他，演员以即兴表演为主，并经常跳入跳出于情节和所扮角色，有不少学者认为“参军戏”是相声的滥觞。
二、东方朔轶事：
西汉的东方朔学识渊博，谈吐幽默，算得上是相声一行的祖师爷了。因他号“曼倩”，过去有人称相声是“曼倩艺术”。著名的相声表演艺术家马三立，年轻时还给东方朔的塑像磕过头呢。
在东方朔的诸多轶事中，最令人津津乐道的莫过于他和汉武帝之间的故事。有一次，东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩，见到一棵枝叶繁茂的大树。汉武帝问他是什么树，东方朔顺口说树叫“善哉”。汉武帝暗中派人削掉树的枝干，并在树身上做了记号。
两年后君臣二人又路过此树，汉武帝故意问东方朔：“这棵树叫什么名字？”东方朔又顺口说叫“瞿所”。汉武帝沉下脸说：“同一棵树过了两年，怎么名儿就不一样了？你竟敢欺骗我！”东方朔沉着回答：“小马叫'驹'，大了才叫'马'；小鸡叫'雏'，大了才叫'鸡'；小牛叫'犊'，大了才叫'牛'；人生下来叫'儿'，老了才叫'老头'，这棵树也是一样啊！”汉武帝呵呵乐了。
注：东方朔（生卒年不详），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵县）人。 西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。
小郭谈史
尽管与古代的说唱艺术有一定渊源，但说相声这种职业形成还是在清朝，为相声建立行规的是京剧丑角朱绍文，从此相声成为一门行业。尽管功劳在册，但朱绍文并不算相声的祖师爷，只是创立者。按照相声行内公认的说法，相声界的祖师爷是东方朔，是汉朝人。他活着的时候还是公元前，皇帝是汉武大帝。
东方朔是汉代辞赋名家。辞赋名家很多，东方朔能被认定为相声界的祖师爷，是因为他滑稽幽默，能言善辩，而且很敢言，善于献出谏言。后人敬佩他的性格，崇拜他的学识，称他为智圣、滑稽大师。因为他性格开朗，爱讲笑话也很有文采，所以相声界因其文人地位和抗争精神尊称他为祖师爷。
现在表演传统相声的舞台上经常放一张桌子，桌子上围一块桌布，上面经常写的是“曼倩遗风”，鼓励后来者继承先贤的智慧才华，其中的“曼倩”就是东方朔的字。
祖师爷这事儿现在看来不算太大的事儿了，但在更为讲究传统和师承的年代，是一件很大的事情。
很多行业都拜祖师爷，一个重要原因是古代行业的师承都为师徒关系。要想强化师父的权威性和合法性，就要塑造一个传授过程亘古不变的印象，所以行业祖师爷总是历史久远的人物，具有时空上的神秘感。一代一代传下来，就使得当下师父的传授具有了正当性和权威性。在古代，各行各业都有一位祖师爷，也就是专管这一行当的神。从艺者做的好的叫祖师爷赏饭吃，干的不好叫祖师爷没赏这碗饭。
曾经去过德云社的后台，正中央供奉的正是这位东方朔。
郑捕头
相声界拜的祖师爷是东方朔，但是实际的祖师是朱绍文，虽然之前有张三禄，但真正形成是在朱绍文，外号穷不怕，关于这些，马三立先生写的《相声五十年之现状》里对相声的起源和传承介绍的很清楚，建议看看，还有连阔如先生写的《江湖丛谈》里也涉及到一些
北冥有鱼_其名为鲲
马三立老爷子曾经说过，相声界的祖师爷是朱绍文。在朱绍文之前就已经有了相声了。他一开始只是唱太平歌词，说段笑话，逗个哏，扮个小花脸演出等等 ，后来又发展成为了单口相声，他又根据评书、戏曲等等，编成段子，传下来说、学、逗、唱四门技巧。最终，形成了艺术这个行当。
古今说史
中國很多行業都願意在一個古代名人身上找一個祖師爺！比如梨園行找唐明皇，妓女找管仲！相聲也不例外！這主要是對自我行業的保護！真正意義現代相聲有據可查的是張三祿，是從八角鼓演化而來，再經過北京和天津等藝人的創作，才有了現在的相聲！
跳蚤骑士
比较传统的说法就是东方朔，这个在相声行当中都承认的。不过延续到清朝那就是穷不怕了，当初穷不怕在天桥卖艺，而且还给太后老佛爷表演过相声及太平歌词。也是现在公认的祖师爷，现在天桥演义广场上还有穷不怕的雕塑，供游人欣赏。
