红楼梦:妙玉列12钗第5位,排史湘云之前,曲高和寡的薄命女

红楼梦:妙玉列12钗第5位,排史湘云之前,曲高和寡的薄命女

87版电视剧《红楼梦》妙玉

金陵十二钗人物是以男主人公贾宝玉亲属远近和重要程度排序的,而妙玉是一个特别的例外,她既不是四大家族的人,和宝玉也无任何亲属关系,却排名第五,仅次于薛林、元春和探春,排史湘云之前,可见妙玉之重要,作者如此安排,定大有深意。本人以为至少有三点原因。

第一、妙玉的出身高于贾府。

至少有三处可以证明妙玉的出身非常高贵,至少比贾府高。妙玉的出场是通过贾府管家之口向王夫人转述的,贾府有意请她,妙玉意思是说豪门公府,必以贵势压力,因此不肯来。于是贾府下了非常正式的帖子请她,这样妙玉才入住了大观园栊翠庵。问题来了,什么样的人有资格接贵妃娘娘的娘家国公府的帖子呢?那必须是平行或高于贾家身份地位之人。前有明证,秦可卿病重之时,贾珍让人拿了自己的拜帖去冯紫英府上请进京为儿子捐官的张友士,张友士根本不敢接贾珍的帖子,说:“大人的名帖实不敢当。”这位张太医也是与列候世家冯家为世交,也不是一般人。妙玉却坦然接受了贾家的帖子,仅此一点即可为证。

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再有妙玉的出家是小时多病为活命而不得己而为之,本来家里为她买了许多替身,只是都没什么用,她才亲身入了佛门,这才好了。与之情况相似的黛玉,林家也没有买替身一说,倒不是说林家买不起,至少说明妙玉的身份极其高贵。

第三处证明就是栊翠庵品茶,妙玉捧的“雕漆填金云龙献寿小茶盘”,用龙纹饰除了皇家,其他人家用那是违制,奉贾母的是成窑五彩小盖钟,成窑是明代成化年间的官窑,给众人用的则是官窑脱胎填白盖碗。我们要知道,官窑那是专为宫延供应所设的瓷窑。妙玉和薛林、宝玉喝体己茶时,妙玉嘲笑黛玉将梅花上收的雪水认作旧年雨水,竟是个大俗人,妙玉的茶具都是珍奇古董,妙玉将自己的绿玉斗给宝玉用,宝玉说她们用古董,为什么单给我一个俗器?妙玉说:“不是我说狂话,只怕你们家里未必找的出这么一个俗器来呢。”从妙玉系列茶具可以推断,妙玉和皇家一定有关系,否则普通官宦之家有龙纹饰、官窑这些东西,足可以治罪了。

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87版电视剧《红楼梦》妙玉献茶

第二、妙玉的思想和追求比宝玉走得更远。

妙玉常说‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗,只有两句好[纵有千年铁门槛,终须一个土馒头]’妙玉自称为‘槛外之人’,又常赞文是庄子的好,故又称为‘畸人’,他自称是畸零之人。我们知道宝玉是推崇庄子的,《南华经》也多次出现在宝玉案边,但妙玉以“槛内人”之名下帖为宝玉恭贺生辰,宝玉却不得其意,还是邢岫烟为宝玉解了惑,就是庄子“以勉蹈于铁槛之外”“死生存亡之一体,”“相忘以生无所穷终”的出世思想。在得到宝玉以“槛内人”“世人”的自谦回帖后,妙玉自然引宝玉为知已,至此,宝玉对妙玉的感情也有了一些崇敬和神往,自然,妙玉说黛玉是个俗人也就好理解了,李纨自然可厌妙玉的为人。

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第三、妙玉的为世不容

妙玉出家时在玄墓蟠香寺修炼,后来因不合时宜、权势不容,于是师傅带她上京在西门外牟尼院安身,后来又被贾家请进大观园。这就很奇怪,妙玉一个父母亡故,自已又出家修行的弱女子怎么就“不合时宜”了?又碍着权势什么事了?妙玉的老庄思想的确不符合统治者的治世规范,同样思想的贾宝玉,世人不也写了两首《西江月》讽刺他嘛,也说的过去,但为权势不容,这只能是政治因素,妙玉家里遭受变故,应该是政治斗争败了,妙玉因早年出家而躲过这一劫,但家族的祸事并未完全消解,还可以连累到她,所以妙玉不能公开身份,甚至都不好公开露面。而住进内帏大观园中真是最好不过的隐匿之地。

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87版电视剧《红楼梦》妙玉 宝玉

妙玉会是出身皇族吗?屏山个人认为一定是。她的茶具出卖了她的身份,她与贾家的关系也是,贾家是国公门第,而妙玉却是需要国公府屈尊给她下帖子的,比国公门第再高的,只能是王爷了。小说里其实写了两大政治派系,一派是风头正劲的忠顺王府,一派是坏了事的义忠亲王老千岁,四大家族显然和后者走的近,这位老千岁为自己准备的樯木棺材板就放在薛家的铺子里,后来他坏了事,不是给秦可卿用了嘛。和薛家好,当然和四大家族关系都不错,老千岁坏了事,老千岁的女儿贾家给予收留当然讲的通,栊翠庵在深宅大院内帏,别说是外人了,就是贾府里的那些男仆和进不得二门的男女人等是一概进不来的,妙玉隐藏于此,当然千妥万妥。只是,贾家最后落了个白茫茫大地真干净,妙玉失去最后一块庇护之所,为那个肮脏的世界所秽污,作者怎忍心给妙玉如此不堪的结局!心性高洁的妙玉,不染尘世的妙玉,曲高和寡的妙玉,最后下场却是“落入污淖里”,怎不令人心碎?

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