大禹治水时又到了一处，只见那些人民，纯是黄衣黄冠，腰佩宝剑，气概轩昂，禹问他们的国名，那人道：“敝国名叫丈夫。”
禹极口称赞道：“照贵国人的仪表，不愧丈夫之名。”内中有一个老者听了，叹口气道：“何尝是如此呢？敝国纯是男子，绝无女子，所以称为丈夫国。”
禹诧异道：“那么贵国延续子孙之计怎样呢？”那老者又叹口气道：“不瞒老兄说，敝国创立至今，不过几百年。从前先祖是中华人，奉了君主之命，到西王母处去采药。哪知迷失路途，到了此间，粮食告罄，同行之人有几十个，只得在此住下，采果实以为粮，织木皮以为衣。过了多年，大家性命虽得保全，而深恐怕日久之后，一个个都死起来，最后几个无人埋葬，因此颇以无子孙为虑。哪知自此以后，个个人的肚皮都渐渐大起来。起初还以为病，但是饮食起居一切如常，并无病象，亦只得听之。不料十月满足之后，个个生产了。男子生产痛苦异常，然而时间长了亦成习惯，所以诸位看我等都是七尺丈夫，不知道到了生产之期就日夜蜷伏。一身兼父母，岂不可痛可耻。”说罢，又叹息不已。
禹道：“生育这件事，虽说自古有一定之道，但是亦有变例，即如我就是从母亲之背而生的（传说中禹是从母亲后背而生的）。我有一个同僚，是从他母亲之胸而生的。现在男子产子，当然又是一个状态。”那老者道：“我等产法大约有三种：一种最普通，是从背间而出，一种是从肋间而出，一种是从形中而出，寤寐之中，不知不觉，儿已产出，绝无痕迹，为父母者并不知痛苦。但是那种产法最为难得。”禹道：“你们产生之儿，都是男子么？”
那老者又叹口气道：“有女子啊！就是因为有女子，再听得一些古老的传说，所以我们才知道世界之中，男子之外，还有一种女子，而且女子才是正当产儿之人。不然，我们已经变成习惯，哪里知道世界上还有女子，而以男子生育为可耻呢？”禹道：“那么诸位所生的女子，抚养长大，岂不是男女就可以婚配吗？”那老者听了，连连顿足，连连叹气道：“就苦在养不大啊，从来没有养到四五岁的，真是天绝我们呢！”
禹想问他们如何有孕之法，很觉难于启齿。正在寻思，忽听见伯益问道：“小儿初生，必须哺乳，贵国人亦哺乳吗？”那老者道：“从前先祖第一次生产之时，苦于无乳，后来一想，男子胸前本来有乳两颗，不过略小而已。既有两乳之形，想上古时必有所用，大约因后来专以乳哺之事付之女子，日久不用，遂致退化。如果再把它用起来，也许可以恢复它原本的能力，因此就叫小儿频频吸之。哪知果然有效，不到多时，果然乳汁流出，后来产儿乳哺。完全与女子无异了。”
禹道：“令远祖贵姓大名？是中华哪一朝人？”那老者道：“敝远祖姓王，单名一个孟字。是中华何朝人记不清了。”禹道：“令远祖共生几子？”那老者道：“共产二子。”
禹道：“现在贵国全数共有若干人？”那老者道：“共有二千余人。这二千余人深感生产之苦，常想到别处去寻找几千百个女子来，以成匹配，但是杳无音讯，不知该去往哪里。要想舍去此地，重返中华，一则路途遥远，迷道堪虞；二则产业坟墓多在此地，未免安土重迁。现在诸位既然万里迢迢来到此间，务望念同乡之谊，方便的话，将中华女子无论好丑多带几个来，敝国人不胜感激之至。”说罢，拜了下去。禹慌忙还礼，一面说道：“容我细细筹划，如果有办法定当竭力相帮。”当下又询问了些琐碎之事，方才别去。
这夜，宿在郊外，大家商议办法。看到女子国人之急，与丈夫国人之苦，同一缺陷。假使设法，使他们两国联合起来，既可使内无怨女，又可使外无旷夫，各得其所，岂不是两全其美！好在他们两国中间只隔一座穷山，路并不远，撮合颇易。
然世间存在之事即是合理，看起来似乎两国相离并不遥远，但缘分之事不是人力轻易可变更，后禹虽有心撮合两国相见之事，事有阻隔，或因缘分未至，只好了了，顺其自然。
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