日前，杭州江干纪委一位工作人员，接到一封来自云南省富源县纪委的非常特别的“寻亲信”。信中，请求帮助寻找一位300多年前的杭州人(浙江钱塘县人)的历史资料、相关后人的情况。这一位300年前的“杭州人”名叫孙士寅。
这一跨越300年时空的“寻亲”，源于云南历史上唯一颂扬清官孙士寅的这一块“香碑”。在云南富源县城东8公里滇黔交界处、被誉为“入滇第一关”的胜境关，除胜境关楼、滇南胜境牌坊、石虬亭等重要建筑外，这一块不同寻常的青石碑，碑身上写“鬻琴碑”三大字。石碑来历，就是这位名垂青史的来自钱塘古代杭州的清官廉吏孙士寅知县说起。“香碑”与云南省石林县讽刺贪官的“臭碑”形成鲜明对照。
公元1706年10月，浙江钱塘这一位名叫孙士寅的举人，被大清朝廷颁旨派往云南平彝（今富源）县任知县。他身带一把心爱古琴来到云南省平彝县（今富源县）。当地刚恢复重建平彝县不久，经济基础薄弱，上任几月又遭洪灾，孙士寅爱民如子，清正廉明，夜以继日防洪抢险，四处巡访体察民情，时常将自己的收入施舍于贫苦百姓，与全县人民建立了深厚的感情。（绘画脚本提供：丁志远）
三年届满，百姓上书请求士寅留任。六年后的清康熙五十一年（1712）五月，当孙士寅任满卸任时百姓已衣食丰足，而孙士寅却身无分文，连回乡路费都无法筹齐，百姓自发捐助路费。但孙士寅对百姓捐助分文不取，卖掉心爱宝琴作盘缠。离开平彝时,百姓深为惋惜,自发结队欢送,直至距离城东十多里的胜境关。全县人民为褒其美德，自发捐银立“遗爱碑”于胜境关驿道旁。
清光绪三十四年（1908），富源县令韩再兰与拔贡李恩光编修《光绪平彝县志》时，受孙士寅爱民如子、为官公道清廉的事迹所感动，便重新撰文，改立“鬻琴碑”置放于胜境关“关帝庙”大殿右壁前。鬻琴碑于“文革”期间被毁，但孙士寅高风亮节的功绩永远存于富源人民心中。1998年，云南曲靖地区行署专员李兵在开展廉政建设活动中，拨款6万元，明示富源县委、县人民政府复制“鬻琴碑”，并建碑亭一座，命名“清风亭”。
基于孙士寅清正廉洁事迹,胜境关于2000年被云南省命名为“云南省级爱国主义教育基地”。鬻琴碑是云南历史上唯一颂扬清官的“香碑”,与云南省石林县讽刺贪官的“臭碑”形成鲜明对照。孙士寅的感人事迹便是爱国主义教育活动的典型教材。
近年来，随着历史文化的重视和挖掘，各地从客观评价历史人物中，古为今用。为纪念这一位历史好官，在当地，还拍摄了讲述钱塘举人孙士寅出任云南平彝县令传奇故事与云南风情为主线的历史传奇电视剧《草鞋县令》，还编排了大型廉政花灯剧《草鞋县令》，图为演出剧照。
从全国范围看，从历史清官清正廉洁传奇故事中，挖掘出颂扬主旋律的现代教育题材，开办各种廉政建设展览馆、博物馆等，组织各种形式的主题活动，如富源县组织举办的“鬻琴碑”全国廉政书画展。最近富源县又在筹备以孙士寅勤政廉政为主题的廉政教育基地建设，需要寻找关于孙士寅的历史资料，所以才出现了开头所说的一个跨越时空的“寻亲求助信”。
素有“滇南胜境”、“八宝之乡”美誉的云南省富源县，境内蕴含着丰富的廉政、关隘、驿馆、屯戍及红色文化。其中，“草鞋县令”孙士寅的勤政为民、“鬻琴返乡”的故事，妇孺皆知，广为传颂。
钱塘人孙士寅在富源(当时叫平彝)做县令时，是口口传诵的清官，富源县打造一个孙士寅廉政文化教育基地，史料中对孙士寅的记载有限，对其家庭和后人的情况搜集不到。
杭州市江干区纪委书记、监委主任叶素介绍说，根据钱塘县古今对照，对照杭州政区地图，钱塘县包括杭州市上城区(除南部沿江部分)、西湖区、拱墅区(两塘河以西部分)、余杭区的良渚镇(两塘河以西部分)、瓶窑镇(老镇区及以东部分)、五常街道，以及富阳市受降镇东北部、东洲街道东部；仁和县包括下城区、江干区、拱墅区(两塘河以东部分)、上城区(沿江一线)、余杭区的临平街道、东湖街道、南苑街道、星桥街道、崇贤镇、乔司镇、运河镇、塘栖镇(除大运河以北部分地区)、仁和镇、良渚镇(两塘河以东部分)，以及海宁市许村镇西南部部分地区，钱塘仁和两县县城同在杭州城内。
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