題記：人生不得行胸臆，縱活百年亦為夭。
黃永厚所著《冰炭同爐》在各大圖書網站上已不再銷售，下拉頁面裡零星散列著幾條評論，以證過往。
對書，對人，讀者眼光如炬：
“我認為是徹底的文人畫。一切皆可入畫，借畫抒胸中情懷塊壘。不過對於讀者的要求就很高。象某等知識儲備不足，根基不牢者真跟不上他畫裡的思想。”
“黃永玉先生說過：人的性格是在他的文章中慢慢養成的。黃永厚先生的畫，你可以看懂的。”
懂或不懂，黃永厚並不在意。畫過，足矣。一如陸游詩中所言：幽姿不入少年場，無語只淒涼。一個飄零身世，十分冷淡心腸。
黃永厚生於1928年，土家族，湖南鳳凰人。在黃家排行第二，早年因其兄長黃永玉離鄉求學而承擔起黃家“長子”責任，後又因畫過抗戰宣傳畫而應召當兵，入過軍校，做過中尉；新中國成立後，由哥哥黃永玉介紹，考入中央美術學院讀書。 1960年，從央美畢業後去了安徽合肥工業大學執教。
黃永厚藏書、讀書甚豐，屬於中國畫中的“文人畫”派，其作品除少量山水、花卉外，大都取材於歷史題材和民間傳說中的人物。曾在畫作中題“盡似古人，要我何用”以自況。朱屺瞻說：“畫這種畫要讀好多書。”用畫筆來思考，關注心靈，關注當下，關注社會問題，是黃永厚畫作的美學特徵。
2018年8月7日晚19時許，黃永厚辭世，享年91歲。
媒體紛紛發文，基調相似，皆言其所畫如時評，世間又少一位不從流俗之人。這話原是從劉海粟所贈條幅“大丈夫不從流俗”而來。言其筆下人物風格獨具，尤其魏晉，長髮紛飛，衣裾飄揚，袒胸露腹，粗礪怪誕，一副孤高傲世之態。
瞭解黃永厚者都說，他畫的是魏晉，亦是自己。
劉海粟贈聯之餘，曾寫下評語：“字古，畫奇，古有難得，而又能與古為新，則更難矣。筆筆中鋒，異想天開，縱橫變化，絲絲入扣，文彩膽識，高於濟輩。永玉何幸，有此介弟，餘亦寄希望於永厚焉！”讚美之情，溢於言表。
黃永玉和黃永厚
黃永厚的聲名自是沒有哥哥黃永玉大。不論其他，百科裡的介紹也足以反映這一點。不少讀者也是從他的逝世，才知世間還有一位時評畫家黃永厚。
事實上，黃永厚與雜文家陳四益曾在《讀書》等雜誌開闢文畫專欄，針貶時弊，影響極大。
陳四益此前曾撰文回憶他與黃永厚在《讀書》雜誌等的文畫合作緣起：黃永厚是黃永玉先生的二弟,相差四歲,也是一位著名的畫家。他們老黃家的人都很有個性。認識黃先生出於偶然,是一位朋友邀我一同去探訪的。他從安徽到北京,住在紫竹橋的中國畫研究院。看他的畫,很有個性。同他交談,人如其畫,個性彰顯。他說到高興處,就會暢懷大笑。說到他的畫,他會突然來了興致:“怎麼樣,來一張!”話音未落,已起身鋪紙、提筆,畫將起來，“同他的合作,從《聊齋索圖》始。是他先畫了幾幅從《聊齋》中找出的畫題,叫《聊齋索圖》。我從他的畫中又生髮出一些意思,或同、或異,有時還唱唱對臺戲。後來,他又畫了竹林七賢圖,每圖都有一段題跋。我覺得他的竹林七賢圖,自出手眼,很有啟發,但是圖上的題跋畢竟字數有限,不易為人理解,便自作主張,為每幅圖作了一篇文章,每篇二三千字,寄給黃先生看了,他非常高興,於是,就在《瞭望》上刊載。因為畫了竹林七賢,我就想接著再談《世說新語》,黃先生一口允諾為每篇作圖,我當然喜出望外。後來結集為《魏晉風度》。又後來,湖南《書屋》約稿,我問黃先生是否有意一起來談談《儒林外史》,於是又有了後來在《書屋》連續刊登的《錯讀儒林》。”
“到了2006年,丁聰先生患病,我同丁聰先生的合作不能不中斷。起先,因為讀者有一兩期看不到這個專欄,便來函詢問《讀書》:是不是陳、丁二位遇到了麻煩?編者怕引起誤解,問我是否可以請另一位畫家繼續。於是,便徵求黃先生的意見,是否願意把這個專欄接下來。黃先生同我的合作也已二十年,相互瞭解,便笑道:你當初跟一個七十歲的老頭跑了第一棒,現在又找個八十歲的老頭跑第二棒,這算什麼事兒啊。依舊爽快地答應了。“詩話畫”的專欄,在停了兩期後又繼續了。只是“丁畫”改成了“黃畫”,文的風格未變,圖的風格則由丁聰先生的工筆寫真,換為黃永厚先生的彩墨寫意了。同黃先生合作的文圖,後來結集為《忽然想到》。這樣,我和黃先生合作的圖文,已出版的計有《聊齋索圖》《錯讀儒林》《魏晉風度》《忽然想到》等。”
黃永厚不滿足於臨古，他作書法《蘇解為》，用宣紙臨摹出土的秦代陶片上“蘇解為”三字。“蘇解”應是兩千年前一個陶工，“為”即“製作”的意思，三個小字是用小棍劃刻而成。面對出土殘片，黃永厚感慨萬千，刻意放大臨摹了這三個字，並用小字題款道：“有云‘人生不得行胸臆，縱活百年亦為夭。’而蘇解為三字壽齊三光，曾不以工匠嗤之，何者?或我做我用，終得免於作官窯之竟竟然乎，嘻，吾師今亦逾兩千歲矣、毛不綠、骨不枯，對之猶鮮活如彼，敢不踴躍三跳。”
顯見，這當然不是一般意義上的臨摹，而是充滿靈光的書畫創作。
黃永厚作畫且長跋，跋依畫隨曲就伸，畫與跋渾然一體，深得文人畫之真髓，又另開一番新局面。《蘇解為》中三字的構圖佈局和用筆，似畫似字，亦畫亦字，氣派非凡，出奇制勝。此法黃永厚只偶爾為之，在《黃永厚文畫》中，僅此一幅，不可多得。
有評論家稱，黃永厚畫中，即使普普通通的物，如十二生肖中的雞狗，也不宜視若等閒，而往往別有深意。如題為《魏源〈曉窗〉》的兩幅，畫的都是雞，題跋都是魏源的《曉窗》一詩：“少聞雞聲眠，老聞雞聲起。千古萬代人，消磨數聲裡。”這詩自然可以引發人生的思考，有人以為表達了一種人生的消磨感，黃老或許也有此意；但恐怕不止於此，大約黃老著墨重在“眠”字，尤其是“起”字——正如“少聞雞聲眠”可能是三更燈火五更雞的苦讀，也可能是秉燭夜遊；“老聞雞聲起”可能是壯心不已，也可能是無利不起早。
這樣的作品還有不少。如《貪泉》，敢喝貪泉之水的吳隱之，在廣州這個“珍異所出”之地當刺史，致仕後“歸舟之日，裝無餘資”，誠如其詩所寫：“試使夷齊飲，終當不易心。”足見“是廉政，不在口頭喊”。如《大富貴》，本是象徵富貴的花，卻出於一條大魚之身，是司馬遷說的那種“網漏吞舟之魚”，更見得那富貴來路不明。僅此已可見得，黃老的畫與其說是畫中時評，不如說是畫中雜文。
據方家評論，黃老的許多作品直接訴諸心靈直覺，首先以整體氣勢給人以震撼，造成巨大的內心張力，有“當頭棒喝”之效；也有許多作品畫面意蘊相當深奧，僅靠看和感難以盡得其風騷，還需要去讀、去想、去悟，這就不能忽略畫上的題跋。
黃老的題跋，除了從古今詩文中信手拈來，自撰的也不少，或許也更精闢。如《聊齋·快刀》：“長著嘴巴，不譴責嗜殺，就會讚美挨砍了。”其精警含蓄，於此可見一斑。這或許得益於黃老又是雜文家，每有製作，大多不俗，並且他似乎更偏愛自己的文，曾戲言：正因為文章寫得不多，出文集未免可惜，才加上許多畫。若說他在畫中做文，恐怕也不為過，要在他能熔文章、書法、繪畫於一爐，使之相得益彰，形成自己獨特的風格。
有人說黃永厚的畫是文人畫，並且“領當代文人畫之翹楚”；亦有人說“他的畫是那種能鎮住內行的畫，筆筆葆有內在的精嚴，無一閒置”；又因為在直麵人生、正視生活這一點上，他的畫與傳統的文人畫大異其趣，所以又有人說“他在開拓著今天的新文人畫”。或許溢美之詞，但不可否認，直麵人生、正視生活、拷問靈魂、弘揚自由精神，使得他的作品光彩照人。
黃永厚曾把整版的時評從頭讀到尾，滿版紅筆圈圈點點。他直言：“我的畫就像當前的時評，我不做旁觀者。”他的畫作中也確有取材於時評或《焦點訪談》的報道。即便取材於史書古籍，也多半緣於現實的觸動，“在現代觀念和意識的觀照與考量下，作出嚴肅認真的思考”。
他在自己的世界裡十分冷淡存知己，又在書畫的天地一紙丹青度此生。
所謂冰炭同爐，於黃永厚，亦是意在筆端，一生寫照。
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