先回答問題：藝術不是宗教，藝術和宗教可以成為信仰，也可以不是信仰，因為它們和信仰不是同一個性質的問題。藝術和宗教是層次和範疇的問題，信仰是態度和立場的問題。
豐子愷先生對藝術和宗教有非常精闢的解釋，他認為：人生有三個層次，物質生活，精神生活和靈魂生活。物質生活就是慾望，衣、食、住、行、金錢、美色、權力、地位等等等等，都是和肉體有關的東西，這個世界上大多數的人都在這個範疇之內；
精神生活就是藝術，它和人的情感有關係，所謂“七情六慾”當中的七情，指的就是七種情感，喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這些情感都是藝術表現的內容，藝術表達的是人們的精神生活。這裡要注意一個誤區，就是藝術一定是美的。藝術不一定是美的，它也表現醜，特別是當代藝術，畢加索的《格爾尼卡》醜的讓你心跳加速。藝術的核心工具是感染力，不管是美的、醜的、恐怖的、驚悚的，只要是能觸動你，能讓你腎上腺激素分泌提高，藝術就達到目的了。
靈魂生活就是宗教，本質上是人的意識問題，它帶有哲學背景。宗教不僅僅涉及你的物質生活和精神生活，還涉及你的思想認識，也就是說，宗教會管理你的慾望，規範你的行為，平復你的情緒，影響你對人生和世界的看法。宗教都是唯心的，或者說唯意識的，但是因為人的行為在絕大多數的情況下都是受意識控制的，所以，宗教通過影響人的意識來影響人的行為和情感。馬克思的那句名言“宗教是統治階級用來麻醉人民的鴉片”，說的就是這個意思。
世界三大宗教的哲學基礎都產生於1500年之前，比現代科學產生早了至少1000年，所以，宗教的認識基礎和現代科學體系是不相容的，這就是為什麼宗教容易和迷信掛起鉤來的原因。現代科學產生之前是沒有迷信這個概念的，那時候人們就是這樣認識世界的。但中國不太一樣，這裡就不多說了，扯遠了。
信仰是一種態度和立場，它與藝術和宗教是不同性質的問題。宗教和藝術本身不是信仰，研究宗教是學者，皈依宗教的是信仰；喜歡藝術的是文藝老中青年，按藝術方式生活的是對藝術的信仰，大多數的藝術家都有這樣的特質，所以，很多藝術家被人們稱為瘋子和神經病，梵高就這麼可愛。
信仰不僅僅侷限於宗教和藝術，功利主義價值觀也是一種信仰，凡是能影響你的行為方式和認識方式的思想，實際上都是一種信仰。大家現在都不太提的對共產主義的信仰，其實是一種非常偉大的信仰和追求，如果沒有這種信仰和追求，中國人不知道還要苦多少年。雖然有一段時間做的不太好，但沒做好歸沒做好，絲毫不能影響共產主義信仰的價值本身，人應該知錯能改，不能因噎廢食。
關於藝術、宗教、信仰的問題，就聊到這裡，歡迎大家指正。
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