众所周知，我们本土的宗教道教是一个多神教，和西方只信仰上帝耶和华和天主阿拉的宗教有着很大的区别。但是这样也造成了我们了解道教的困境，道教神谱的复杂和神称的繁琐为我们了解道教制造了很大的麻烦。其实，因为道教内部同样与很多的流派，所以尽管是道教内部不同的神地位都有所不同，而且从自古传下来的典籍或神怪小说来看，道教的神系在不同的书籍中更是说法倍出，一直难以像西方一样有一个统一的说法。本文是小编查阅各种资料并加以自己的理解整所得，希望可以使大家对于道教的神仙们有个最初步的认识。
提起道教的诸神我们必须要有一个清晰的认识，道教所供奉的神并不同咱们一直在流传的神话中的神。小编认为应该将他们分为道教体系，神话体系。为什么这么说呢？咱们听过的好多神话其实并不成体系，如后羿射日，精卫填海，只是在咱们的口口相传中存在，而在神谱中并未出现过。神话是以一个个故事的形势存在的，每个神话之间并没有必然的联系。古人为了表达对某种事物的向往，往往会创造出一个事物，或神或妖，去实现自己的所想，但是这偶然的塑造却不能解释所创造这个事物的来由及地位，这就是神话往往不成体系的原因。但是到道教体系不同，作为一个具有组织性的宗教，道教所要做的不能仅仅是去讲述神话来笼络人心，而是要创造出一套有体系的神谱来显示道教理论严密性，又因为道教的形成较晚，在构造诸神体系的时候不可避免的会借鉴神话，从而形成了，神话和道教供奉的神杂而难分的现象。
三清像
谈起道教的诸神则必然由三清开始。道是学道者的根，学道者早晚功课经曰：“宇宙自然皆承元始大道而生。第一委气立，第二顺气生，第三成万法，第四生光明，庆云开生门，祥烟塞死户，荡荡自然清。”这首歌诀为我们介绍了四个人，从第一到第四分别是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊（也就是老子）和玉皇大帝。歌诀所说的是天地创始个过程，元始天尊创造了太极，也意味着他创造了宇宙；灵宝天尊创造了生命确立了世间万物运行规律；道德天尊传授世间的法度法则导人向善追求更高的道德理想，而玉皇大帝创造了六合八表政权，是世间可以有秩序的运行，由此而来世间一片和乐全仰仗着四人。而三清作为创造之始自然而然的成为了道教的最高神灵，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊即大道之祖，昊天金阙至尊玉皇大帝为大道之主。这就是为什么道观都供奉三清像的原因。
西王母
元始天尊开辟天地之时，邀太元圣母共同化育东王公，西王母。西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，是生育万物的创世女神，全真教的祖师。西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，是降诞于神州伊川的道教崇高女神。
玉皇大帝
至于玉皇大帝，玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。甚至在人间收到的供奉已然超过了创建天地的三清。玉皇大帝在道家思想里是权力最大的神仙了，以至于三清之下，所有的神仙都是围绕着玉皇大帝去分掌各自的事务，各司其职。
在《封神榜》中认为神和仙其实是有区别的，认为成仙可以遨游于内，不受拘束；而在战斗中死去的进入封神榜，成为有职位的神，被职务所拘束。但其实在道教中这种说法是不对的。道教中的神是指先天之神，即天地开辟之前所形成的神异，例如三清尊神、玉皇大帝。而仙则是后来经由人们修炼而出现的，我们常说的得道成仙就是这个意思。
道教的神系太过繁杂，小编只是宜以三清玉皇来介绍道教神的基本构成。至于四御、五方五老、三官大帝、四极大帝有兴趣的朋友可以自己了解一下。另附中国道教神系图。
小编在下一篇将会介绍道教的道教符箓基本知识，有兴趣的朋友可以加个评论并关注。
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