134890370一杯清茶
坦率的说，曾仕强的节目看过多集，不太认同他的观点，认为他基本上是
中国传统知识体系 + 民族主义 + 权威主义的混合物，他在思想本质上并未走入科学体系中去，他的很多言论也表明他对世界科学史几无了解，对科学概念、目的、方法认识不清，对科学的发展趋势与威力根本就认知不清，换言之他对西方文明体系的了解很有限，对科学体系的了解很有限。曾教授基本上是以中国传统知识面，加上一些语言术以及传统金句，可以获得很多同样没受过严格科学训练的人的共鸣，而且也只能得到非科学知识背景的人的共鸣，但在我看来，他的观点和理论价值不大，虽然网上很红 ，喧嚣一时，但也逃不了小众市场、人亡书废的结局，即便是在学术界也不入流，没有多少值得引用、回味的知识内容，只能是充当学术网红。
类似他这种水准的人，其实中国有很多，另一个叫陈平的也是类似人物，这类人的共同特点就是口才特好，善于发表很多咋一听很有内容但仔细一琢磨又什么都没说的话题，可谓口吐莲花但却似是而非；这类人还有个特点就是他们对于中国传统的知识比较多，引经据典、娓娓道来，但对于西方文明体系了解不够，特别是对科学体系基本不懂，而且特别的缺少科学精神以及对科学哲学的了解，因此心底里是呈排斥科学态度，至多只是表面上拥护科学但心底里还是装着四书五经或者易经之类的。
这些人给人的感觉就是: 基本上就想靠一张嘴、靠点文字术、靠点漂亮的口才来战胜西方文明，这是不可能的，语言再漂亮也不过是几句话而已，说完了也就烟消云散了，最终还得落到实际中来，看看事实到底如何? 就以当前全球贸易关税争端而言，美国人一动真格，全世界都震动，高低立判，美国人根本不需要耍嘴皮子。
所以，笔者认为，要弘扬中国价值观没问题，要宣言东方文明也没问题，但必须依靠事实本身来证明自己的价值，必须弘扬真正有价值而且符合当下现实需求的文明内容，因为中国传统文化很多在历史上有其合理性和价值，但到今天高科技时代则完全落伍的东西，这类型的过气老文明是没必要弘扬的。
而且要战胜西方，是必须依靠手而不是靠嘴，靠创造力而不是靠嘴，靠现实而不是靠理论。
楚楚夫
哗众取宠，混口饭吃而已，人类最基本的需求是生存，科学满足了人类这一需求。曾仕强教授到处演讲，也是为了生存，说出一些骇人惊闻的话来博取眼球也并不奇怪。自从科学文明发芽长大之后，人类的生存问题大大获得了提高，可以说科学是现在一切的基础，在基础之上，任何的攻击只不过是发发牢骚而已，不要太当真。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，吃饱穿暖才有进一步的思想活动，科学让人类吃穿暖，有人说太相信科学是悲哀，或许说出来这句话才是人类最大的悲哀吧。
昭烈名臣
这话应该是有上下文的吧？但即使只有这一句，我认为也是有道理的。我们当然要相信科学，但凡事过犹不及，过分相信和依赖科学，就会迷住人类认识真理的眼晴。科学并不发达的时代，老子、佛佗为何能发现那么多的真理呢？
科学只是人类认识真理的途径之一，并不是唯一的途径。有些人痴迷于所谓的“科学验证”，把科学无法解释的一切事物说成不可靠的、假的，自己陷入机械主义的窠臼而不自知。
比如，曾经有人高举科学的大旗反对中医，只是因为中医的阴阳、五行、经络等学说不能为科学所验证，所以他们置中医数千年来确切的疗效于不顾，置扁鹊、华陀、张仲景、孙思邈、李时珍等大国医的宝贵经验于不顾，把中医斥之为“伪科学”。
我记得研究《黄帝内经》的徐文兵老师讲过一句话，反驳得很有力度，他说：
不怕中医是“伪科学”，就怕科学是“伪真理”！
是的，真正的科学是开放的，对自己不了解的，它会研究，而不是排斥。
如果必须由科学检验一切的真伪，那试问：谁来检验科学？
牛顿力学出现之前，科学界认为亚里士多德的力学是唯一真理；爱因斯坦相对论出现之前，科学界也奉牛顿力学为唯一真理；玻尔的量子力学理论出现之前，爱因斯坦的相对论也被认为无懈可击；最后当海森堡提出“不确定性原理”后，量子力学似乎又进入一个全然陌生的时代……
这些世界级的科学巨匠都在不同场合，表达了对科学局限性的认知，最典型的恰恰是我们熟悉的“科学之父”牛顿，他晚年已经开始寻找科学背后的那个“神”（造物）了。而一些浅薄者还在把科学等同于神，岂不可笑、可悲？
三好国学堂
人家说的是“太相信科学不好”并没说科学不好，其实这中间有个度的问题。我认为这是有一定道理的。
比如说以前人与人之间交流主要是面对面的聊天，或者书信，如今能发微信或者短信的少了打电话，能打电话的少走路，虽然便捷性提高，但人与人之间的感情却不如以前。
在比如现在种庄稼打药水，虽然提高了对虫害的免疫，但也污染了土地和农作物的毒化。
城市建设虽然越来越快速，天热的时候可以空调，天冷的时候还是可以空调，的确，人生活在这样的空间里是舒服了，可是对自然的适应能力越来越弱了。有人说未来的科技会一步步改变自然适应人类生存，但比如失去大面积植被，冰川融化，海啸，，，你又算个什么呢？
科技，科学观的确是一种很好的方法但科技还没达到全知全解的地步。迷信科学也是最大的迷信，简单的说，比如现在的你拿着电话回到古代，你会被当做神一样的存在，因为你能千里传音。回过来如果你今天遇到一个人想什么就会出现什么，你会觉得他是疯子，可是如果未来的科技就是能通过想控制机器然后生产呢？
人的眼界是有局限的，有很多东西不要死板的定义就是迷信就是科学，就好比很多人说植物是没生命和意识的，既然没有生命和意识那为什么这样的细胞就能按照规律的汇集在一起成为植物？你又不是植物你怎么知道它没有意识？
转基因食品也是科学的产物，既然科学能制造食物了那为何还要借助食物本身的形态和特性呢？与其那样费力还不如直接制造一团一团满足人生活需要的食物就好。
有一个这样的感觉，就是当你的身在外地，你的家人有什么事故的时候你会有异于寻常的感触。这是为什么呢？
今天的网络科技那么发达，上网qq能学很多东西，你又为什么不把孩子交给电脑，而是交给学校呢？难道说电脑知道的不如老师多？
迷信也不完全一无是处，不然几千年了为什么还存在？它也许也能解决很多科学解决不了的问题，就比如有的人心理有问题，打点滴能打好吗？不一定吧，相反的是有些东西要能进到心底！
要不是举头三尺有神明，你知道社会会乱成什么样？
其实说来说去都是度的问题。迷信也好，科学也好，都有自己的界限，有它能解决的，也有他不能解决的！
吉祥礼鹿野仙踪
谢谢！看到这个问题，我也来说一说。
1、什么叫人类太相信科学是人类的悲哀？这句话就是告诉我们：不要不信科学，但是又不能不相信科学。其实这就是我们《易经》讲的一阴一阳之谓道，如果理解了这句话，我们再来看这句话就非常好理解了。
2、曾老师没有否认科学，他告诉我们要相信科学，因为科学是非常接近真理的，但是我们又不能太相信科学，因为科学不是真理，也永远达不到真理，只能更加接近真理，如果太相信科学就是迷信，最后还是你自己倒霉。
3、我们也知道，科学能够非常好的推动人类社会的发展，我们也常说科学就是第一生产力，今天这个社会也是一样的，科学非常重要，带着这个社会快速发展。如果今天你不能掌握科学技术，想要在这个社会上混得怎么样，难，非常难。所以希望大家一定要重视科学技术，有一门科学技术在身，你走到哪里都可以过得不错。
4、科学本身是没有错的，但是有人觉得这是人类的悲哀，为什么会这样认为呢？关键的问题就出在人类自身，有人拿科学来解救人类，造福人类；也有人拿科学来生产假药，假食品等，科学都可以帮助人类到达目的，还有人把科学当做万能的，什么都用科学来解决，最后就会把科学扭曲了，甚至给人类带来极大的灾难。我们今天所遇到的所有问题，基本上都是科学给我们带来的，不管是好的，还是坏的。之所以有些人认为科学是人类的悲哀，相信我们也可以理解了。毕竟科学也是一把双刃剑，用得好就会造福人类，用得不好就会祸害人类。
5、如何利用科学为人类造福？请大家读读老子《道德经》，读读中华传统文化经典，早在几千年前老祖宗就已经把答案告诉我们了，也会有你想要的答案。正所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
谢谢！
自由小小影
曾仕强教授说：“人类太相信科学是人类的悲哀”。我不知道题主为什么会这样说，笔者记得也看过曾老的一些演讲视频，题主的这句话并不是曾老说的。曾老的原话是说：“人类最大的问题是什么？说出来，大家很可能会吓一跳，就是我们太相信科学了，我们一方面相信科学，一方面又迷信一个东西：迷信不迷信。”这才是曾老的原话。笔者还特意找过这个视频看过，是曾老在讲《刘伯温的人生智慧》中提到的。不过曾老说的这段话的确很有意思，太相信科学不好，难道不相信科学就好了吗？
我想曾老的意思并不是说科学不好，而是在这个科技日益发达的今天，人们太过依赖于物质，而忽略了人本身的内在精神（即心灵）。可以这样说，人类越是崇拜物质，那么人类的精神意识能力就越弱，心智就会被各种各样的科技产品所蒙蔽，从而失去了应有的主观能动性。科技本身并没有错，科学的本来目的也是用来造福于人类，也没有错，错的是只是人类自己，人类总体的道德素质，认知能力都远远跟不上科学发展的脚步，这也导致了中国人目前的一种典型的状态即：科技发达，素质低下。如果科技再这样无限制的发展下去，而人类的欲望又不加节制的话，那么可以预测的说，人类最终会把自己送上毁灭的绝境，这一点也不夸张。
科学有科学的道理，曾老说的话也自有他的道理，科学发展的太快，并不是一件好事，太迷恋科学带来的物质也只会增加人们内心填不满的欲望，迷恋物质即是迷信科学，所以说太相信科学确实也是一件令人悲哀的事。
其实除了上面说的那一层意思以外，曾老应该还有另一层意思，因为曾老之前研究过易经方面的传统国学，所以在思想观念上，曾老受易经哲学思维的影响是非常深的，而我们当今科学的根基则是源自于西方哲学，然而中国传统哲学和西方哲学基本上是格格不入，两套不同的哲学体系，所产生出来的文化艺术都是不一样的。在许多方面，东西方的思维差异以及文化差异都很明显，所以这样细想下来，你就会发现曾老对现代科学发展的忧虑与悲哀，是非常的合情合理。曾老是站在中国传统文化的思维上来思考当今科学时代下的种种现象，他看到的不仅是科学发展的所带来的弊端，同时也看到了科学本身的局限性。
我们不能否认科学技术带给我们的丰富的物质生活，我们也不能否认科技带给我们的各种方便便捷，更不能否认是科学是现代一切发展的基石。但是说到这里，我们也不要轻易忽略了，科学才起始于几百年前，科学本身只是一种用来解释世界的方法之一。而作为现代处于科技文明的我们来说，既要看到科学带来的贡献，也要看到科学带来的弊端，科学本身就是一把双刃剑。利用的好的话，它能带给人类巨大的利益，为人类造福，倘若利用的不好的话，顷刻之间都有可能让人类灰飞烟灭。
我们每个人都应该记得：水能载舟，亦能覆舟。科学亦是如此！！！
科学与历史爱好者
我看过曾仕强先生的一些讲座，毫无疑问，他的很多思想理念，的确很有见地。他确实讲过：人类太相信科学是人类的悲哀。此话不是危言耸听，这个话的重点，就是“太”字。
我们人类需要科学吗？肯定需要。需要科学不断发展更新进步吗？肯定需要。但发展的同时，我们要有一样东西来陪衬。正如《朱子家训》里面的一句话：伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。
科学进步，有一样东西要配合一起进步，这便是德不配位的“德”。这个德，跟不上，便是曾教授所讲的“太”，走的太快了。
讲个塑料袋的小故事，塑料袋是奥地利科学家马克斯·舒施尼发明的，这在当时是一场伟大的革命啊。不仅是当时，我们现在都还深受塑料袋的恩惠，装东西多方便是不是？可是，他发明之后，发现这个东西危害性很大，不容易被降解，埋入地下，都需要至少200年才可以腐烂，对生态环境会造成严重的污染。即使是采用焚烧的办法，也会产生非常麻烦的有毒气体。他是位负责人的科学家，所以建议老板先别生产，等他研究出可以降解处理这些塑料的方法之后，再生产。可惜老板没听他的，掌握方法之后，开始大量生产了。伟大的科学家马克斯因此选择自杀，因为他知道，他对不起全人类，他所发明的塑料袋害死人了，可是他束手无策。
看完这个小故事，就知道“德”是什么？不是你走在前面，你会起个头，就好了，后面陆陆续续的，你得会处理啊？不然，尾巴就越来越长，丢都丢不掉。这叫什么？得不偿失！所以，一味的要求进步，发达，扩张，不是不行，但后面很多的事情，要处理，要也能跟的上进步的脚步，这才会是良性循环。
后面的事情，跟不上，就是“德”有所不足，跟不上步伐。没有了这个支撑，以为不用，就是太片面相信科学可以给人类带来福祉，不远的将来，终会是一场灾难。
其实，见微知著，人类太相信科学的确是人类的悲哀，我们现在已经是感觉到了。不仅是曾教授这么讲，很多有学之士，也都在呼吁了。在此希望，我们所有人，不管是面对科学，乃至于面对人生，生活，工作，我们都要有“德”来配位，这才是我们自己，包括整个社会，整个人类，包括我们地球的福祉所在。
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命理师陈一宏
人类之所以相信科学，是因为科学一出世就开始解决人类衣食住行，吃喝玩乐的生活。科学的生活实用，也使人类产生更多的依赖。人类的造物能力的确都体现在科学技术上，上天下地入海，无所不用其极。科学发展更是一日千里之势，但人类更应理解科学究竟能最终解决什么问题。科学最终解决的是宇宙自然时空对人类的局限，地球行动自由，太阳系行动自由，银河系行动自由。生命长寿问题，生活环境舒适问题等等。但心灵局限却解决不了，因为心灵需要解放。人类在造物科学上发现了六十四个化学元素周期表，造物材料完美准备。但是人心问题有多少造物材料也解决不了，人心要靠解放。中国人伏羲氏，周文王，孔子发现了大自然六十四个自然现象。并且给六十四个自然现象造字，来启蒙心智。特别是孔子作易传准确注释六十四个自然现象内涵，构建六十四个社会生活常理。但大家要明白，这六十四个社会生活常理出自自然，不是出自社会。西方科学出自自然六十四个化学元素周期表，西方哲学出自西方社会，与自然无关，这就形成西方社会标准，这就是逆天而行。特别是西方人在自然中发现动物法则，没发现自然现象就是文化本源，所以，把动物法则强食弱肉，优胜劣汰奉为圭臬。全球殖民，一战，二战都是西方文化的原因造成。尽管法国哲学家让-保罗.萨特反思了西方文化，萨特说，“文化是垃圾，社会是厕所”但西方人并没意识到 自己有错，如果西方人不理解中国易经发现的六十四个自然现象觉悟的文化本源。西方人或许永远蒙在鼓里，西方的科学发达更是影响世界脱离自然，用西方社会法则解决人与自然关系愚不可及无人觉察。今天的世界人类该睡醒了，受西方文化影响的中国人也无法理解六十四个自然现象构成的中国文化本源。这是内心痛苦的根源，要解放自己，必须回到文化源头。更要抛弃狼文化，动物法则。如果财富都给你，你却活的象个动物，世界还有意义吗？易经中讲的，尊重生命的自觉，养育生命的践行。自然本性的内观，真善爱信仰确立。才是心海的定海神针！
高鸣易传系辞解真
曾仕强所说的＂不要太相信科学＂无非就是说科学会带来灾难，他所说的例子无非就是开采资源会把地球采空，原子弹会毁灭人类等。这些事情人类早就知道，科学家在没有造出原子弹之前早都想到了。曾仕强拿出来一讲，老生常谈一下，就有些无知的人吹捧曾仕强是多么了不起了。
曾仕强不敢说不要相信科学，他就只好加上个＂太＂字。实际上任何事情前面加一个＂太＂子，就往往会成为不对的，所以说了等于没说。
对于科学，也不存在太相信的问题。科学是什么样就是什么样，相信也好，不相信也好，科学该是什么样就是什么样。
