賈寶玉的情、淫、性
情、淫、性是近親，有時候近到難以辨別。特別是剔除道德因素之後，三者幾乎無法區別。情，是手段，是性的準備與積累；淫，是過程，是情的發洩與釋放；性，是目的，是本能的需要與滿足。
1、寶玉的情
寶玉的情有兩個特點，一是專，二是博。既專又博，好似矛盾。實際不然，這是在兩個範圍內的專與博。
先說專。
寶玉與之談情說愛的人，需具備兩個條件：年輕、漂亮。寶玉的女兒之情有他自己的理論作指導。在“寶玉的理論”一文中有論述，就是男女構成論：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”，和珠子理論：“女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠，出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了，再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了”。
寶玉接觸的無價之寶珠有：林黛玉、薛寶釵、史湘雲、探春、迎春、惜春、薛寶琴、邢岫煙、李紋、襲人、晴雯、秋紋、麝月、金釧、玉釧、四兒、五兒等等。
寶玉接觸的沒有光彩的珠子有：嫂子李紈、王熙鳳、尤氏，侄媳婦秦可卿等。這裡面就是秦可卿還有一定的光彩。對介於結婚和沒結婚之間的妾，如平兒、香菱、尤二姐等，寶玉有時候還當發光的珠子看待。
寶玉接觸的死魚眼睛：賈母、王夫人、邢夫人、薛姨媽、趙姨娘、周姨娘、李嬤嬤、馬道婆等等。對祖母賈母、母親王夫人即依賴又恨。依賴因為是衣食之來源；恨是因為破壞了寶玉的真愛。姨娘、奶孃、乾孃等就不用說了，直接就是討厭的死魚眼珠子。
愛的對象的專一，以及優厚的家庭條件，是寶玉成天不厭其煩的在裙釵堆裡廝混的必要加充分條件。
再說博。
大體上數一數寶玉接觸的女孩。
自己家裡的姊妹迎春、探春、惜春，親戚家的姊妹林黛玉、薛寶釵、薛寶琴、史湘雲、邢岫煙、李紋，身邊的丫頭襲人、晴雯、秋紋、麝月、四兒、五兒、芳官，母親身邊的丫頭金釧、玉釧，黛玉身邊的丫頭紫鵑，賈母身邊的丫頭鴛鴦等。還有賈璉的妾平兒、薛蟠的妾英蓮、賈蓉的媳婦秦可卿等。
外面的有出家人妙玉，路上見過的二丫頭，還有沒有見過的傅家女兒傅秋芳，還有劉姥姥故事中已經死了的茗玉。還有掛在牆上的美女等等。
由年輕漂亮的女兒延伸到年輕漂亮的男子，也在寶玉愛的範圍。他所交往的主要的秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮三個男孩子，都是長的漂亮，並且有女孩子的風韻。
寶玉對漂亮的年輕女孩，用紫鵑的話說是“見一個愛一個”。我看“見一個愛一個”還包括不全，還包括沒見的掛在牆上的，甚至有女孩特點的少年。
漂亮的少女是美的化身，寶玉的愛也體現了對美的博愛。
2、寶玉的淫
寶玉是情種、情聖、情痴，只有情，哪兒來的淫呢？我們先引用警幻仙姑和寶玉對於情與淫的對話：
警幻道：“塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫汙紈袴與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以`好色不淫'為飾，又以`情而不淫'作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也”
警幻這句話兩層意思，一是情主淫：巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。二是寶玉是天下古今第一淫人。
寶玉不承認自己是淫人，“寶玉聽了，唬的忙答道：‘仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒`淫'字。況且年紀尚小，不知`淫'字為何物。’”
警幻進一步解釋：“非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳，如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為`意淫'。`意淫'二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”
以警幻的解釋，寶玉不但是一個十足的淫人，而且還是一個“惟心會而不可口傳，可神通而不可語達”的“意淫”之人了。
警幻對世之好淫者的定義：“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。”對照寶玉，“悅容貌，喜歌舞，調笑無厭”貼切；“雲雨無時”寶玉是有時，程度不同；“恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，”寶玉要求的不是片時，是長時，有過之而無不及。世人所淫，是皮膚淫濫，寶玉所淫是意思淫濫，所以稱之寶玉是“意淫”。
不管是皮膚淫濫還是意思淫濫，都是淫。警幻的“天下古今第一淫人”，寶玉當之無愧。
在日常生活中，寶玉和姑娘們的一些動作和想法是情是淫也兩可著。
24回中，賈母打發鴛鴦叫寶玉，寶玉看見鴛鴦脖子上戴著花領子，“便把臉湊在他脖項上，聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下，便猴上身去涎皮笑道：‘好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷。’”
28回中，寶玉看見寶釵雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。”
30回中，寶玉見到王夫人的丫頭金釧，“就有些戀戀不捨的，悄悄的探頭瞧瞧王夫人合著眼，便自己向身邊荷包裡帶的香雪潤津丹掏了出來，便向金釧兒口裡一送。”
以上這些事如果發生在其他男人身上，比如薛蟠，肯定是“淫”無疑了，但發生在寶玉身上是什麼呢？是情，也是淫。
3 、寶玉的性
性，天之賦，是人的本能。一個健康的人發育成熟後有性要求是正常的。寶玉自然也不例外。
①性啟蒙
寶玉的性啟蒙老師應該是侄媳婦秦可卿。在第5回，寶玉隨賈母到寧府做客。酒足飯飽之後有了睡意，秦可卿帶領寶玉休息。先到了上房內間，寶玉不滿意，然後就領寶玉到自己的臥室。曾有婆子提醒，叔叔不能住侄媳婦的房間，可秦可卿覺得寶玉還是孩子不用管這些。可就是這個孩子，已經性發育成熟了。
先看一下原文：
寶玉一進房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說"好香！"入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲：
嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。
寶玉含笑連說：“這裡好！"秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。
那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠盪盪，隨了秦氏，至一所在。做了一個大夢。
寶玉這個夢中，除去作者賦予的重任之外，就剩下春夢了。這時的寶玉大概十二三歲，青少年性發育逐漸成熟，對性開始有了較深度的關注。寶玉處在優越的家庭，營養過剩，周圍美女成群，性成熟比較早，有性要求是必然的。但在現實生活中受到方方面面的約束，朦朧的性意識還沒有爆發。在一個偶然的機會，酒足飯飽之後，有美女秦可卿的引導，有秦可卿臥室中性元素的刺激，平時不敢幹的事進入夢中就不用顧忌了，與兼美（兼黛玉、寶釵、可卿之美）完成了人生的第一次夢中性體驗。
②性實驗
第一次夢裡的性體驗是性啟蒙，接下來就是真槍實彈地實驗一下。實驗的對象就是身邊的襲人。
“襲人伸手與他系褲帶時，不覺伸手至大腿處，只覺冰涼一片沾溼，唬的忙退出手來，問是怎麼了。寶玉紅漲了臉，把他的手一捻。襲人本是個聰明女子，年紀本又比寶玉大兩歲，近來也漸通人事，今見寶玉如此光景，心中便覺察一半了，不覺也羞的紅漲了臉面，不敢再問。”
“襲人忙趁眾奶孃丫鬟不在旁時，另取出一件中衣來與寶玉換上。寶玉含羞央告道：‘好姐姐，千萬別告訴人。’襲人亦含羞笑問道：‘你夢見什麼故事了？是那裡流出來的那些髒東西？’寶玉道：‘一言難盡。’說著便把夢中之事細說與襲人聽了。然後說至警幻所授雲雨之情，羞的襲人掩面伏身而笑。寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事。”
“襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸得無人撞見。自此寶玉視襲人更比別個不同，襲人待寶玉更為盡心。”
③性觀察
寶玉親眼看到的男女性事有兩次。第一次在15回秦可卿的葬禮期間，寶玉、秦鍾隨鳳姐住在饅頭庵。秦鍾與智能偷情，讓寶玉看到了。
“誰想秦鍾趁黑無人，來尋智能。剛至後面房中，只見智能獨在房中洗茶碗，秦鍾跑來便摟著親嘴。智能急的跺腳說：‘這算什麼！再這麼我就叫喚。’秦鍾求道：‘好人，我已急死了。你今兒再不依，我就死在這裡。’智能道：‘你想怎樣？除非等我出了這牢坑，離了這些人，才依你。’秦鍾道：‘這也容易，只是遠水救不得近渴。’說著，一口吹了燈，滿屋漆黑，將智能抱到炕上，就雲雨起來。那智能百般的掙挫不起，又不好叫的，少不得依他了。”
“正在得趣，只見一人進來，將他二人按住，也不則聲。二人不知是誰，唬的不敢動一動。只聽那人嗤的一聲，掌不住笑了，二人聽聲方知是寶玉。”
第二次是在19回中，賈珍請大家看戲，寶玉不愛看，到處亂逛。在一個小書房裡看到茗煙和卐兒正在偷情。
“寶玉見一個人沒有，因想"這裡素日有個小書房，內曾掛著一軸美人，極畫的得神。今日這般熱鬧，想那裡自然無人，那美人也自然是寂寞的，須得我去望慰他一回。想著，便往書房裡來。剛到窗前，聞得房內有呻吟之韻。寶玉倒唬了一跳：敢是美人活了不成？乃乍著膽子，舔破窗紙，向內一看——那軸美人卻不曾活，卻是茗煙按著一個女孩子，也幹那警幻所訓之事。寶玉禁不住大叫：‘了不得！’一腳踹進門去，將那兩個唬開了，抖衣而顫。”
性觀察是人的好奇心驅使的，從少兒時期就有的現象。探取別人的性秘密實踐自己的性，是青少年時期特別感興趣的事。寶玉兩次撞見別人的性事，是探取他人的秘密還是無意撞上的？這就看各人的理解了。
④同性戀
小說中有關同性戀的描寫，最突出的是在第九回私塾學校裡面的男學生。對寶玉同性戀的描寫，牽扯到秦鍾和蔣玉菡兩個人，都是點到為止。例如，在9回中，寫到寶玉和秦鐘的關係時，借別人之口說道：“自寶，秦二人來了，都生的花朵兒一般的模樣，又見秦鍾靦腆溫柔，未語面先紅，怯怯羞羞，有女兒之風，寶玉又是天生成慣能作小服低，賠身下氣，情性體貼，話語綿纏，因此二人更加親厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地裡你言我語，詬誶謠諑，佈滿書房內外。”在28回中，寫到寶玉和蔣玉菡在茅房裡互換禮物時，借薛蟠之口說出。“二人方束好，只見一聲大叫：‘我可拿住了！’只見薛蟠跳了出來，拉著二人道：‘放著酒不吃，兩個人逃席出來幹什麼？快拿出來我瞧瞧。’”
寶玉是不是同性戀者？說不準。至少在某些時候有同性戀傾向。
⑤傳宗接代的性
性的任務是傳宗接代。寶玉也和大多數男人一樣，完成了這項任務。
在109回中，寶玉和寶釵婚後，寶玉的感情還沒有從林妹妹身上轉出來，白天想著林妹妹，晚上希望做夢夢見林妹妹。鬧了幾天之後，寶玉也覺得對不起寶釵。寶釵呢？也恐寶玉思鬱成疾，不如假以詞色，使得稍覺親近，以為移花接木之計。二人終於睡在了一起。
“寶玉因心中愧悔，寶釵欲攏絡寶玉之心，自過門至今日，方才如魚得水，恩愛纏綿，所謂二五之精妙合而凝的了。”
在120回，從王夫人的口裡說出來，寶釵已經有孕。
⑥寶玉的性缺點啥
寶玉的性是很有節制的，就是和兩個人有性事。一個是沒有名但事實上的妾襲人，一個是名副其實的夫人薛寶釵。在性這方面，寶玉可稱得上中規中矩的男人。但是從另一方面考慮，寶玉真是這麼一個人嗎？是作者為了突出寶玉的“意淫”而減少了“皮膚之淫”，還是寶玉的確就是所描寫的這樣。
作為動物。雄性的特點，就是具有主動性和進攻性；雌性則具有被動性和防守性。人也是如此，這是上天賦予的，是不以人的意志為轉移的。你披上多少道德的外衣，也掩蓋不了這樣的實事。打個比方，男人是種子，女人是土地。男人要想好收成，就廣種博收，因為種子的數量特別多；女人要想好收成，就得精打細算，仔細挑選良種，因為土地資源有限。
但是，寶玉在廣袤的土地上，為什麼這麼珍惜自己的種子？唯一一個讓人信服的答案，寶玉不是一個健康的雄性。
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