上一篇我們分析了甄士隱的經歷，得出“甄士隱即是賈寶玉 ”的結論，落魄中的甄士隱“這日拄了柺杖，掙挫到街前散散心，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內念著幾句言詞”，上前打過招呼一番交流後，甄士隱就“同了瘋道人飄飄而去”，從此“音信全無”。
瘋道人唸了什麼就把甄士隱給拐跑了呢？
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
跛足道人說，這叫《好了歌》。
“好了”，多麼接地氣的一個詞，我們在生活中經常用。
你那件事做好了嗎？好了。
我們經常說的好了，和跛足道人說的好了，有什麼區別？
了，其實是個多音字，我們說好了的時候，讀le，輕聲；跛足道人說好了的時候，讀liao，第三聲。
跛足道人還對《好了歌》進行了言簡意賅的解釋：“世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。”
好像繞口令，其實很簡單，卻富含哲理：如果一件事做得好，這件事就已經了結了，不應該再冒出來，更不應該放在心裡惦記著。如果以後又冒出來，或者心裡總惦記著，說明這件事並沒有做好。所謂的好，只是自以為的好，或者為了敷衍而說好。
所以，了是了結、了斷的意思。
回憶之前我們分析黛玉還淚，“警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的”。黛玉還淚，就是為了了斷與神瑛的關係。了結之後，心中再無掛礙，她就可以自由自在地做一個散仙。
可是，要想了斷，實在是難，這才有了《好了歌》。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！做神仙好，但需要忘記功名，跟功名徹底了斷。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！做神仙好，但需要放棄財富，跟財富徹底了斷。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！做神仙好，但需要放棄嬌妻，跟嬌妻徹底了斷。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！做神仙好，但需要放棄兒孫，跟兒孫徹底了斷。
只有功名利祿、妻兒老小都能了斷，才能過上自由自在的神仙生活。
也許有人會說：我不要做神仙，我就守著功名利祿、妻兒老小過日子。
可是，《好了歌》還有一半歌詞：
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。你無法了斷功名，墳上的草會替你了斷。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。你無法了斷財富，生命終結時自會了斷。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。你捨不得嬌妻，認為她與你感情深厚，但只要你不在了，她又會有新的男人。
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了?你對兒孫嘔心瀝血，但你又見到天下有幾個孝順兒孫？
其實《好了歌》很通俗，都是大白話，說的也都是人之深情，無非就是人生如夢（前兩句）、世態炎涼（後兩句）。可是我們往往不願意面對，沉浸在自己的想象裡，以為這一切都可以天長地久。
甄士隱為什麼一聽就徹悟了呢？因為這些他正好都經歷過了：功名利祿都不需要生命終結也會一夜之間失去，嬌妻愛子轉眼就能路人。
還有什麼看不透的呢？人生不過如此，何況自己一無是處，從來沒為這個世界創造過什麼。
於是，他用自己的學識與感悟，對《好了歌》作了一個註解。
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪!
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
陋室空堂，當年笏滿床：現在的陋室，曾經是富麗堂皇的官宦之家。
衰草枯楊，曾為歌舞場：現在的枯草荒地，曾經鶯歌燕舞。
蛛絲兒結滿雕樑：那些雕欄玉砌之處，結滿了蜘蛛網。
綠紗今又糊在蓬窗上：廢棄的房子，又會被重新佈置。長江後浪推前浪，總是新人趕舊人。
說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？耽溺於青春美好，卻不知道時光飛逝，很快就到了兩鬢成霜之時。
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦：昨天才送走故去之人，今天就在醉生夢死，貪戀歡娛，誰會記得那個故去的人？
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗：你以為你財富滔天，也許很快就會淪為人人唾棄的乞丐。一夜之間破產的人還少嗎？
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪：我們總是慨嘆別人英年早逝，又怎能知道下一個不是我們？
訓有方，保不定日後作強梁：你以為你教子有方，但也許等孩子長大成人了卻做了強盜。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷：精心為女兒選擇良婿，她卻很可能淪為妓女。
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓：總覺得官太小，想要往上爬，卻把自己送進了監獄。
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：昨天還覺得貧寒的日子難煎，今天身居高位，卻深感高處不勝寒。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉：世界就是這樣你來我往，我們總在名利場中忘了初心。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳：其實這樣的人生無比荒唐，我們求來求去，最終什麼都帶不走，都留給了別人。
人生百態，都被甄士隱說盡了，看得如此透徹，而且後退無門，何不懸崖撒手，隨道人而去呢？
身後有餘忘縮手，眼前無路更無法回頭了。
當年該好的不好，該了的不了，事到臨頭，只能盡數了斷了！
甄士隱的今日，何嘗不是賈寶玉的明日？真（甄）去假（賈）來，正應了“你方唱罷我登場”。
相關閱讀：
閱讀更多 浮生漫讀 的文章
