我们误解了世界，反说世界欺骗了我们。这是我看过《易经》后，最初也是最强烈的感受。
我是一个偶然的机会与《易经》结缘的。之前，也认为它是迷信、占卜之类的。其实不然，能流传数千年之久，一定有不为人知的成份，只是很多人，对它心怀偏见或望而却步罢了。
说起占卜算卦，也与当时人们心智未开有关。对各类自然现象无法解释，或者说是不可预测的变化太多，人们乞求上天，望冥冥之神能给予帮助，于是便给《易经》打下沉重的神话迷信烙印。以至于今天，我们仍怀着异样的眼光看它。孔子讲，人能弘道，非道弘人。对于《易经》，其中的精华，要靠人来把它发扬光大，而不是等待它来帮我们解开。
今天，科技很发达，然而不知为什么这么多人乐此不疲地钻研易理。我想，除了人们对于传统道德价值观念回归的呼唤外，更多的是对这个变幻莫测的世界一种怅然和失落罢了。生活条件好，但幸福感却没增加，人与人之间交流越来越方便，但信任感不增反降。“不是你不了解世界，是世界变化太快”、“世界上唯一不变的就是变”，等等诸如此类的流行语，不恰恰揭示了人们对未来的迷茫、无助甚至是担心吗！
读罢《易经》，犹如清凉的甘泉滑过心底，让人惬意、淡然。因为它能够让人给自己一个合理的定位，给世界一个明白的解读，给未来一个客观的推理。《易经》倡导天人和一。天是乾，是变化无穷的，代表着扩展；地是坤，是不变的，地可以容纳万物，如我们常讲的“地势坤，厚德载物”。而人呢，人在天地间，又要变，又要不变。
《易经》有64卦，每卦有6爻。也即在世界64个表相中的每一个，也会随着时的不同而不同，“时也，命也”。它把世界解释为阴阳合一，且阳中有阴，阴中有阳。“道可道，非常道”，你所能表述出的道理，皆不是永恒的道理。现实中，我们希望天下太平，其实没有绝对的公平，就像天下不存在绝对的直线一样。山脉是弯曲的，也只有如此，人们才可以往上攀爬。水面看似平的，其实也有波纹。否则，那是死水一潭，连鱼也不能生。
《易经》讲究是“生”而不是“分”。
。这也是我们中国喜欢“合”，而外国对“分”情有独钟的缘由吧。现在，大家都在倡导要“和谐”。而外国人的思维方式中，却喜欢把东西分得仔仔细细，非黑即白。孩子十八岁了，就与爸妈“分开”了。
只要你厘清表面现象下隐藏的规律或规则，你也就能把握变与不变这伴随一生的命题了。过去的，已经过去，是不能改变的。未来一切又都似乎是无知的。而真正重要的是现在，把握不变的规律，未来一切似乎又是理所当然或势所必然的。“不知常，妄作，凶”不知道常规，乱变一通，结果注定是失败的。我常常认为，现在的你，是两年前，或是五年前的你，所注定的一个结局；而现在的你，所作所为，又恰恰为两年后、或五年后的你，作了很好的注脚。
人如果一直凝视深渊，那么，深渊也会凝视你。这世界、这宇宙、这人生看似浮华、游离且无常，其实冥冥之中总有些不变的规则在驾驭着一切……
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