麥許琨
在《史記·秦本紀》中，是把秦人一直上溯到華夏的。據說五帝顓頊有個孫女叫女修，因為吃了鳥蛋生下大業，而大業就是秦人之祖。不過《史記》把各族祖宗都劃歸黃帝的大一統觀念，被近代史學觀遭到了質疑。既然炎黃時代是萬邦林立的時代，那麼秦人的祖先到底從何而來呢？
其中又有兩派觀念。一派是戎狄說，主張的是王國維、蒙文通等，因為秦國立國就在戎狄，而且從秦早期考古文化看，也比較符合戎狄文化的特色。另一派是東夷說，主張的是傅斯年、顧頡剛等，因為秦國的嬴姓和卵生神話，都比較符合東夷的特徵，而且秦是後來遷到戎狄的。
清華簡《系年》證實了東夷的說法：周成王攻打東夷奄國，殺死飛廉，然後把奄國民眾西遷邾吾，他們就是秦國的先祖。邾吾當即朱圉山，在今天甘肅甘谷，和文獻記載的“西垂”鄰近。不過，儘管秦人從東夷來，同時也受到本土戎狄文化的影響，但還是在周王朝體系下，從文化形態看更接近華夏。
到西周中期，秦祖非子因為善於養馬，被天子周孝王正式封到秦地，從此秦國建立。這個時候秦國可以說是融合了東夷人和西戎人的華夏國家了。特別是平王東遷後，不少周人留在宗周故地，當然也就成了秦人。儘管秦國一直被東方國家以戎狄視之，但主要是其思想、文化的相對落後，其當時已經作為華夏一員，是不容置疑的。
林屋公子
肯定的說秦人不是西戎，而是華夏祖西遷的一支！
但發現很多人把他們和現在的西安人聯繫到一起，這是一件很奇怪的事情，如果有關係，也只是今天的西安人剛好出生在西安而已，跟古秦人可沒太大的關係！為啥這麼說呢，因為中國歷史上經歷過多次外族入侵併屠殺北方漢族的事情，五胡亂華，元朝，清朝等都不是漢族政權，特別是五胡亂華和元朝，當時的北方可以說是十室九空，北方漢族男人基本死絕！
這是陝西網友發的圖片，先不說它的真實性，我們按照他們的邏輯推一下，他們說河南人是犬戎陸渾戎的後代，我們假定這個說法成立！
公元前638，陸渾戎有九支遷往洛陽一代，犬戎陸渾戎在河南繁衍生息，首先遇到的第一個外族入侵是在公元316年，千年時間，犬戎陸渾戎人口規模應該很大，並且已經漢化，五胡亂華迫使北方人南遷，這其中也包含當時的河南犬戎陸渾戎，遷徙到哪裡我就不說了！
1271年，又是千年時間，元朝入侵，又是一波屠殺，北方人再次南遷，當時的河南犬戎陸渾戎也再次南遷，遷徙到哪裡你們可以百度一下！
1942年，日本侵華戰爭，這次不能往南了，於是三百多萬河南犬戎陸渾戎遷徙到陝西，經過五六代的發展，到今天，河南籍的後裔起碼有千萬人，佔到陝西總人口的三分之一！
這其中還要拋去建國後全國各地對西北建設時期的人口遷徙以及後裔，所以滿打滿算，陝西3600萬人口，原始居民是否能有兩千萬？而這兩千萬現在面臨的新的威脅是每年近一百萬的人才引進！
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秦人的起源是東夷，而不太可能是西戎。至於“戎狄之俗”是指的秦人在文化上深受西戎的影響，而並不是說秦人等於西戎。據《史記●秦本紀》記載：
“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。”
不可否認，歷史上秦人與西戎關係密切，可謂相愛相殺。因西戎也是群雄並起，所以秦人在其中永遠不會缺乏敵人和朋友。圖為秦公大墓出土骨飾，上刻有斯基泰人狩獵圖。
這種蛋生神話是東夷系統的民族常見的始祖傳說。而真正和西部戎羌的有親戚關係的周人習慣於神靈下凡之類的始祖傳說。比如《周本紀》：
“后稷名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳原妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。”
也就是說后稷是神靈託生於人間，這一點就和古代西亞地區的始祖傳說——比如基督耶穌的道成肉身——很相似了。
秦人的先祖伯益可能和夏朝有衝突，比如最流行的說法是因為禪位問題：大禹之後本應該伯益為天子，但被夏後啟奪了天子位。總之，此後伯益的子孫“或在中國，或在夷狄”， 都以嬴為姓（嬴是東夷大姓，比如徐夷也姓嬴）。而在中原的一支投靠了對東夷很友好的商。後來湯武革命，首領費昌積極配合伐夏，成為了商諸侯之一，據《秦本紀》載：“當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀鳴條。”這一點很有意思，說明費昌和他的臣民們善於駕車，這一優良傳統延續了近千年。
車馬坑遺址
湯武革命勝利，秦人被委以重任，守護西部。也就是《史記●秦本紀》記載：“在西戎，保西垂。”
到了武王伐紂的時候，費昌的後代飛廉是紂王的重臣，君臣二人幹盡了缺德事，所以被稱為“助紂為虐”。飛廉有兩個兒子長子惡來、次子季勝。惡來和父親一道，替紂王作惡，商朝滅亡後被清算，子孫流放西陲以御戎狄。
而季勝由於作惡不多或是沒有作惡，被周朝接納。季勝之子孟增受知於成王，孟增孫造父靠著家學——對於車的瞭解，受到穆天子的重用。所以在造父之後被封趙城，是為嬴姓趙氏，後代子孫建立趙國。
而惡來的後代非子一系也由於善於駕車養馬為周孝王所寵，被封為大夫，並以邾為采邑，是為秦亭，成為天子的附庸。史稱——秦人。
秦宮大墓出土鐵劍，劍柄以黃金鑄造，嵌滿綠松石。當時冶鐵屬於“黑科技”。
秦人上層喜歡的垂鱗紋彝鼎
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是的😁，犬戎是西戎的一隻，犬戎 [quǎn róng] 古代族名，非獫狁，古代活躍於今陝西境內。獫、岐之間。到西周末期，長期的農耕和平環境，使得君王荒淫無度，玩物喪志，烽火戲諸侯。君主性格軟化，無心富國強兵，結果周幽王被野蠻強悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎佔領。強盛約三百年的西周覆滅。
此後，犬戎便成了華夏民族最可怕的敵人，直到唐朝，中原民族還把一切西北遊牧民族統稱之為“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結。
現在的陝西省內散落著很多犬戎後裔，比如長安縣就有蕩社戎，還有地名叫戎店的，臨潼有驪山戎，興平有犬戎，吳堡有大戎，西北坡有北戎，靖邊有葷粥，寶雞有刑方，商洛有祭方，等等。
遺憾的一面是，教化還沒有完全成功而已，大家並不歧視犬戎，而犬戎後裔卻不認自己的祖宗。
流浪野狗喜歡咬河南人
秦人不是西戎人，是正宗的華夏族人；秦人立國是因為救駕有功，周天子親封的東周開國諸侯。秦人因長期駐守西戎，與戎人相互征伐融合，因此秦人多有戎人的習俗，但是秦為華夏族人是無疑的。
戎人攻破鎬京之後，秦人舉族與犬戎血戰；周平王東遷洛陽，秦人又千里護送。因秦人救駕護駕有功，周平王把西周故土賜給秦人立國。秦國立國之地為西周故土，然後向西稱霸西戎，滅義渠國，兼併巴蜀二國，因此秦人不是西戎國家，而同屬周朝的諸侯國。
秦人之先為伯益，伯益輔助大禹治水有功，因此被舜帝賜為嬴姓，後來又幫助舜帝訓服鳥獸。舜帝禪位於大禹，後來大禹又禪位於伯益，禹之子夏啟殺伯益而開啟家天下模式。夏啟為了安撫嬴族而封伯益之孫嬴若木在徐國，徐國為嬴姓徐國。
商湯滅夏，嬴族全力輔助商湯，從此嬴族成為了商朝望族。周武王滅商，嬴族首領惡來、飛廉全力抵抗周軍，因此嬴族被降為養馬部族，在西部為周王室養馬守邊疆。
周幽王無道，申國聯合犬戎攻入鎬京，殺幽王虜褒姒。犬戎本想擁立申侯的外侄幽王的長子為周王，以此擁立之功討得一個周朝爵位，分得一片草場。但犬戎見王室軍隊不堪一擊，於是野心大起，佔據關中八百里而而自王。剛繼位的周平王秘密邀請秦人勤王，於是秦人與戎人在鎬京平原大戰一場，戰而勝之。周平王又認為鎬京被焚，關中被戎人佔據，十分的危險，於是要求秦人護駕王室東遷至洛陽。秦人與鄭國軍隊護送周王室東遷，與戎人大小百餘戰，出了函谷關後得到其它諸侯國的迎接。
周平王安全到達洛陽後，感念秦人救駕得力，護駕有功，又懼怕戎人來攻，於是把西周故土之地（已被戎人佔領）賜給秦人，許其立國，正式成為周朝的諸侯。秦人在得到周王室冊封的諸侯名義後，又經過幾代人的艱苦奮戰，終於將戎人趕回隴西大草原，得以真正立國。
《史記.秦本紀》西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。而秦襄公將兵救周，戰甚力，有功。周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰:"戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。"與誓，封爵之。襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮。
大秦鐵鷹劍士
秦人的祖先是黃帝之孫顓頊的一個支系，顓頊又稱高陽氏 ，也就是五帝之一。秦人的祖先叫女修 ，相傳她吞食了玄鳥卵而懷孕，生了一個孩子叫大業。這個傳說反映了當時秦人還處於"只知其母，不知其父"的母系氏族社會。那時，秦人部落還過著遊牧的生活，他們的活動區域大約在 黃河下游的東海之濱 。所以說秦人並不是西戎人，而是華夏的族人。 到了大費作秦人部落首領時，他幫助著名的賢人舜調馴鳥獸（怎麼總跟鳥啊！獸啊！馬啊的！有關）很有成績，舜便賜他為"嬴"姓，當時"秦"這個名稱尚未出現。這個大費還和大禹一起治過水，大禹傳位於啟，後建立夏，也就是說秦人跟夏混過！夏代末年，大費的後代 費昌 脫離夏桀，投奔商族，並參加了商首領湯發動的推翻夏朝的戰爭。商朝建立後， 費昌為湯駕車，其後代世世為商做事，社會地位比較高。換了個老闆，待遇也提高了不少。
直到周朝，發生件大事，幾乎斷送了秦人部落的命運。
周孝王時期，由於秦人首領非子，善於養馬，得到了周孝王賞識。非子（伯益十六世孫）因養馬有功，被周孝王分封在秦地（今甘肅天水），非子便以封地為氏，號為“秦嬴”，併成嬴姓的大宗，續其祭祀，後人稱其為“秦非子”。周天子還允許秦人在"秦"這個地方築城，此後，"嬴"姓居民才正式被稱為"秦人"。 秦人此後世代為周王室養馬並在戍邊對抗西戎。秦最初的領地為甘肅東南部，興盛於陝西關中一帶。
秦國是怎樣立國的？
經過長達百年的經營，秦人逐步適應了西陲惡劣環境，實力與日俱增。此時的周天子為周幽王，就是烽火戲諸侯的那主，自己作死，被西戎的犬戎打敗後死在酈山下，至此西周滅亡。王子宜臼召集諸侯勤王，秦襄公與衛武公、晉文侯、鄭武公共率兵營救周朝，作戰有力，立了戰功，尊王子宜臼為天子，也就是後來的周平王。
為躲避犬戎的騷擾，周平王把都城向東遷到洛邑，秦襄公帶兵護送周平王至新都。周平王封襄公為諸侯，賜給他岐山以西的土地，周平王與秦襄公立下誓約“戎人不講道義，侵奪我岐山、豐水的土地，秦國如果能趕走戎人，這些土地就歸秦國。”至此襄公才使秦國成為諸侯國，建立了秦人自己的國家，雖然還不是很強大。不過秦國經過幾代人的經營，到春秋、戰國時，已成為了一方霸主。之後的事大家都知道，我就不多說了。
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用歷史說話。秦人本是殷商東夷人的一支，武庚三監之亂，周公三年踐奄（商奄）平定了叛逆，把商奄之民遷到了甘肅禮縣一帶秦地。自此才稱秦人。禮縣一帶是西戎聚居之地，秦人為了生存，與西戎世代戰鬥，並一步步走向強大。西周滅亡，秦襄公護送周平王東遷洛陽有功，被賜岐以西之地，秦始受封為諸侯。秦人在此後500年，滅西戎20多國，並向東發展，據有西周舊地。最後滅六國，一統天下。那麼秦是不是西戎，顯然不是。但說秦人不受西戎一點影響，也不可能。秦人據西周舊地，秦人受周人影響很大。《史記·吳太伯世家》“歌秦。曰，此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎”？秦聲為什麼是夏聲，因為西周舊地就叫夏（華夏，是周人周地的指代）。由此可見周文化對秦人的巨大影響！從以上分析看，秦文化有東夷文化的成分，也受西戎文化的影響，但主要的是被周文化同化。華夏民族是文化認同的民族，所以，秦人已成為華夏民族的一部分。謝謝提問的人，不論你出於什麼目的，我會用歷史回答你。歡迎探討，共同學習！
至樂無如讀書
秦人是不是西戎？你找文獻只能發現他們之間有關係，但無法確認秦人就是西戎。然而最不會騙人的是間接證據。
首先就是分子人類學，山西陶寺遺址已被證實為漢族直系祖先，基因O3。陶寺遺址確實遭遇了戰敗然後消失了。他們就是被髮配敦煌地區變成西戎牧羊人的北三苗。陶寺遺址位於襄汾縣，連名字都與湖南湖北有關。山西愛食醋與苗瑤愛吃酸味食物完全對應。苗族主體基因也是O3。分支差異其實是按家族分離的，因為古代本身就是血親組織，不是抽壯丁式的分。證據非常多，但無法展開。
西戎是什麼意思？其實就是龍的意思。陶寺遺址隸屬於龍山文化，在山東濟南還有停留的遺址。龍雖然全體黃人都有，但可能只有苗蠻直接稱龍。就是叫法不同。沿海支稱竜。
犬戎呢？史籍記載赤帝以狗肉為食為祭祀物。瑤族盤瓠至今還是一個狗造型。犬出自乾和千，表明其與以掃白種為一個聯姻集團。狗出自鉤，魚鉤，也就是九字，蠍子王后人。表明全體黃人為一家。鉤也是九的意思。
徐福東渡眾所周知，日本人稱秦朝為哈達，哈達是藏族的東西。至今在漢族戲曲服飾裡還能發現類似藏族裝束，尤其粵劇，水袖更是兩個民族共有文化。哈達在漢族裡就是哪吒的混天凌。日本人自稱尼鴻，正是匈奴鴻尼名字的反念。古羅馬被漢朝人稱為大秦，而古羅馬出自白匈奴。考古發現西戎與斯基泰文化類似。在古代狗和狼是沒有分那麼清楚的，藍色和青色也是一致的，在西方語言裡狼大多讀老，也就是指黃種。所以古羅馬的狼與苗蠻的狗是同一種馴養圖騰。
有個名字叫秦五羊，而廣州的標誌正是五羊，在有日本本田五羊，本田就讀鴻的。日本歷史上還自稱東瀛，其實都是相對中國而言。徐福對日本影響是很大的。
秦代改小篆時明顯在一些字上添加九這個字，比如萬是個蠍子狀，代表蠍子王后人，甲骨文下部只是一個鉤子，到周代金文加了一橫成了七字，到了秦代小篆則把七改為九。而萬是狗叫聲。可見這種認同感秦代更接近本土。周代雖然也是同族支系，但周人祖先追憶更認母系。周穆王就被傳說西巡去見西王母。
我們今天的人一聽到西戎就以為是外族，以為野蠻，其實完全錯了。羌戎苗蠻和漢族為一家。包括東夷以及東北民族原先都是一家。九就是追憶當年在沿海時代的先人九黎。而且西戎還是古埃及阿蒙神後代，就是說他們曾經去過中東。
國病
說秦人是戎人，日本人表示贊成和非常贊成！中國歷史上的北方人的政權匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古、瓦剌人，上個世紀日本人非要說成是少數民族，南方人的政權秦、漢、晉、隋、唐、宋、明人，冠以漢族人。分化瓦解中國人，是日本人近100年的陰謀，日本人成功了！上個世紀清朝末期留日的精英支持了這種說法。日本人則大說特說什麼黃金家族！！！藉以貶低現代的中國人（即：所謂的漢族人）如何如何的懦弱，隱喻同樣是所謂北方人的“大和民族”如何如何的強大，秦人是戎人，就是北方的少數民族，不是漢族！所以才能“強大”！！！那現在我們使用的漢字，應該改稱為“戎字”，那麼我們都認同秦始皇、並以秦始皇統一天下為榮，我們全中國的漢族應該改成“戎族”
喜歡說說事兒
秦人是華夏族的一支血脈，在遠古時期經過多次遷移，在靠近古代西戎人居住的地方建起了諸侯國，秦嬴氐在條件最艱苦的地方，不僅站穩了腳跟，而且經過秦穆公、秦孝公等幾代人的不懈努力，實力越來越壯大，地域越來越遼闊，到了秦始皇這一代完成了消滅諸侯割據，建成了一個統一的國家，所以秦人不是西戎人。
