作者简介： 张永祥、男、汉族、1957生，甘肃省成县人，1976年参加教育工作，成县教育局干部，中共党员，中华诗词学会会员。致力于小说，散文，诗词创作，作品散发于省内外报刊杂志，散文《村街》获同谷全国散文大奖赛优秀作品奖，诗词作品获中华诗词学会、《中国政协》杂志社举办纪念辛亥革命100周年优秀作品奖。诗词发表于《中华诗词》等杂志一千多首，入选多种诗集，获多种奖项。创作长篇纪实文学四十万字的《铁血红旅》和散文集《雪禅》已由甘肃人民出版社出版，历史文化散文集《读庄子》即将出版。
张永祥先生
我爱照镜子，每天早晨梳洗后照例要照一次镜子以正衣冠。饭后茶余坐在写字台前对着镜子照照，呲牙咧嘴笑笑就招来妻子几声恶语：“没正经，再照就是那样，顽症！”是呀！我的这顽症哟。其实妻子不大注意放在写字台上的这面镜子，这面镜子照出的人要年轻十岁，镜面上的我英俊潇洒，因此我总爱在这面镜子上照自己，一照心情都好了许多。卫生间的那面镜子照出的人图像清晰逼真，甚至连脸上的细微皱纹、一点小痣都照得一清二楚。我本来满头白发，满脸皱纹，牙齿脱落，一脸衰老之相，在卫生间照罢镜子迟暮之感顿生，人生苦短，功业未建，淡淡的哀愁袭上心头，于是我爱照写字台前这面镜子。刘禹锡《昏镜词》写道：“陋容多自欺，谓若他镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。一日三五照，自言美倾城。”诗人所咏的昏镜正符合我的心态，“摇镜则不得为明，摇衡则不得为正”《韩非子·饰邪》。孰是昏镜孰是明镜我心知肚明，但我还是要把昏镜放在写字台上照我读书写作，“瑕疵既不见，妍态随意生。”令我对他爱恋有加，倒冷落了卫生间的那面明镜。
我是啥模样只有镜子里的图像告诉我，因此，我在镜子里寻找我的影子。就我的影像而言，友人说我英俊潇洒，体魄健壮；仇人说我猪模熊样，未老先衰。工作上悦我者说我才华横溢踏实勤奋，恶我者说我没啥本事，给个工作靠不住。嘴扁舌头软任人排揎，半生以来我就拖着这条影子辗转迁徙，怎么也挣不开。耳不听心不烦，可偏偏悦我者言很少入耳，恶我者言防不胜防的往耳朵里钻。闻过则喜我没有那个涵养，干脆不听，就信手涂鸦书一条幅：“传我是非者必是是非人”。造访者观之一笑，仿佛笑中藏有许多秘密，我又心惊胆战地求人打听，怕不把笑底揭穿会贻祸于我。人啊！就是这样不相信自己。身正不怕影子斜，世上身正影子斜，影斜身子正谁能说得清？唐代大书法家柳公权谏唐穆宗说：“心正则笔正，”我说：“心正则影子正。”
昏镜巧妍于人，让人忘形于表相。明镜纤毫毕现，不加掩饰，现你真实面目，人亦恶之。禅宗北宗神秀偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”此偈要人时拭心镜，勿惹尘埃玷污心镜，只是没有真正认识到佛性，看不见自己的本性。但世人若能常常自省，自拭心镜，勿让尘埃所染，最起码是个好人，总比那些贪欲无度，为了满足自己的贪欲不择手段敛财敛色，鲸吞国家财物，搜刮民脂民膏的人强千百倍。那些人的心灵已被贪欲熏染得黑如焦炭，污浊不堪，拂拭的岂止是尘埃？六祖南宗慧能看破此偈，彻悟人的一切法相身心皆空，另作偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”看到事物的本性，“菩提”、“明镜”本来空的，哪有尘埃可惹？因为人的自性本来清清净净，只因为世俗所染，为随世俗这个大染缸而扭曲自己的个性，以求适者生存。个性消磨殆尽使自己看不清自己，只能从镜子里寻找自己的影子。
迷恋自己的影子，是虚妄所致。人人都有强烈的虚荣心，使我们的生命在攀比中备受煎熬。世上本无事，庸人自扰之。因为执著，胡思乱想，人为地给自己设置了很多的“墙壁”，很多的障碍。“空”就是要突破，就是要超越，就是要发展。如果不“空”，“墙壁”就挡住了你的视线，你就只能看到眼前的那块小天地。只有“空”了，格局才能扩大。与佛结缘，使我感悟到身正影子斜，影斜身子正都是自心昏暗、混乱的表现，都是自心迷乱看不到真实的自己，才如此活得累。拖着这条影子患得患失，忧谗畏讥，如此生活必定劳苦一生。生活在影子里，在昏镜与明镜当中无法做出选择，只能自欺欺人，迷恋昏镜中的影子给心灵找一丝慰藉。怕见真实的自己，在影子的欺骗下凄苦一生，怨天尤人。学佛使我心有所悟，修行就是修心，明心才能见性。觉悟人生，就会从影子中走出来，心清则影子清，心正则影子正。如此才能找到真实的自己，才能严格解剖自己。回头看，为自己曾经巧言于人，巧夺于物的行为而感到羞愧。看到自己歪歪斜斜的脚印当初自以为得计，占了些许便宜，于人于物自己都不吃亏。现在看来世上的便宜只有一个，你不吃亏别人就得吃亏，你不付出别人就得替你付出。虚假的自己不敢面对真实，只得生活在虚幻的影子里，对照昏镜自己安慰自己。不少人不敢面对自己，瞒心昧己，心口不一，心迹不敢展示与人，自己看不见光明，看不到希望和美好，他的心躲在阴暗的角落里发黑发霉，至死不悔，自己害怕自己。这种人很孤独，因为他对别人不能真心相待，虚假应付，别人对他也不可能有什么真情。因此，他的心得不到友情、亲情的温暖，只能自己不相信自己，更不相信任何人，在虚假中悽苦一生。
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。如果我们执着一个外在的东西不放，那就走到禅的反面了。能离开这个相，就能看到事物的本质，乃非相之相；体验到非相之相，如来就在目前。如来者：如真理而来，如真理而去。寻找自己的影子，就是太执著于相，故而心乱神迷，看不到真实的自性。我在参禅中感受到，我这颗分裂的心逐步趋向统一和平衡，当内心和外在的世界成为一个完整的统一体了，那就是一颗不喜不忧，不迎不拒，不友不敌的平常心。到了此刻，就是六祖大师所说的：“心平何劳持戒，行直何须参禅”的境界。
生活是实实在在的事情，生活中的菜米油盐酱醋茶缺一不可。现实生活中时刻充满矛盾，在解决这些矛盾过程中不可能事事随心，不随心就生烦恼，有这些烦恼很正常，就看你如何对待烦恼。有的人在烦恼中自暴自弃，自甘沉沦。有的人在烦恼中指天恨地，甚至会铤而走险。有的人在烦恼中生出菩提心，放下执着就能消除烦恼。怨憎会苦，放下来；不要执著，当下就能清凉自己。看破、放下、自在、我们就能够得到清凉与安宁。生活禅告诉我们：修行是很普通的事情，佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。如果我们以平常心对待每一个人，包扩自己的仇人，就能把自己的本职工作做好，把全身心都专注在工作中的每一个当下，思想就集中了，就能产生智慧的火花。每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用，身心健康，思想境界和道德修养就能得到提升，如此过好每一天，这就是禅生活。如此这样的生活，谁还有闲心关注自己的影子，寻找自己的影子？
张永祥先生的作品
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