春天，萬物更新，氣象萬千，是種樹的好時節。早在古代，我國就非常重視植樹，很多有情懷的“老西兒”以植樹造林為己任。
敦煌壁畫上植樹的內容
人文始祖黃帝開創種樹先河
傳說黃帝戰敗蚩尤，定居橋山（陝甘交界），發現當地人為避免野獸襲擊，大量砍伐樹木蓋房子。但他們並不懂得毀林的嚴重後果，沒幾年樹木幾乎被砍光。有一次，遇到一場特大暴雨，引發山洪，房屋被毀壞，人被沖走，慘不忍睹。雨停了，黃帝連忙帶人上山救助，發現只要是樹林被砍光的黃土丘陵或者小山包，泥土流失相當厲害，洪水所到之處，沖刷得乾乾淨淨，連根草都看不見。黃帝痛心之際，帶頭種下一棵柏樹，當地人便都跟上栽植，不同的樹種、花種，瞬間佈滿山峁。過了幾年，林草豐茂，生態逐漸恢復，自然災害越來越少。黃帝受到大家的愛戴，他親手種植的柏樹便被後人稱為祖樹。此後，植樹的優秀傳統流傳下來。
山西人荀子最早提出生態理念
注重可持續發展觀
當然，黃帝植樹只是個美好的傳說。種樹是一種生態理念，而世界上最早明確提出這個觀點的是著名思想家荀子，他是山西運城人。“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也”，荀子說，在草木開花結果的時候，不能砍伐山林，踐踏和破壞草木的生長。他倡導的這種思想與鳥獸生長繁育季節不進行狩獵是共通的，用現代的話講，就是可持續發展觀。
尊重自然規律，保護環境，是古代許多帝王和名流們的時尚追求。植樹造林，作為生態建設的重要內容之一，代代沿襲。《禮記》說：“孟春之月，盛德在木”，告訴人們春天植樹造林，是最大的道德行為。舜時，設立了執掌山林的官員“虞官”，這是我國曆史上最早的“林業部長”，主管山林川澤。夏禹時出現了保護林木的行政法規，“春三月，山林不登斧，以成草木之長”。殷商時期，人們在自家房前屋後栽花植樹，成為社會潮流。西周，國家成立了管理自然資源的機構——“林衡”“山虞”，專門負責統籌種植、護林等環保工作。據說，為了讓所有群眾參與種樹，有的地方甚至出臺“不種者，無槨”的規定，即不種樹的人死後不給棺材，夠嚴厲吧。今天聽起來，感覺有點不近人情，可治理自然生態，哪個時代都需要“鐵腕”。
“周道如砥，其直如矢”，讓我們看到了兩千多年前的城市——洛陽，植樹造林後的一番美景：主幹道，一條條，筆直平坦，樹木排列在道路兩邊，一眼望去，整整齊齊，每棵樹可不是雜亂無章，似乎都被精心修過。原來官方規定，凡有道路的地方都要植樹，而且還要建造一些設施簡陋的房屋，在裡面存放一些口糧，以便一線管理樹木的員工食用，估計這些人的角色和今天的護林者差不多。這些人工種植的樹木，不僅可以保持水土、美化環境，為行人遮蔽陽光，還成為路與非路的界限。
始皇帝統一全國後，大搞基礎建設，改善交通狀況。每個地方的車馬大道，規定“廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松”。可以想象，當時的行道樹是多麼壯觀。
山西人柳宗元是環保綠色衛士
愛種柳和柑，造福群眾
山西人自古重視環境保護，有些人無論在哪裡，都積極倡導種樹，引領社會潮流。
柳宗元，唐宋八大家之一，山西河東（今山西永濟）人，姓柳，對柳也很痴迷，坊間稱為“柳痴”。到柳州任刺史時，獨愛種植清秀的柳樹。每當春天，他號召各家各戶在不誤春耕的同時，都要積極出勞力種樹，他說這是造福子孫的大業。在他的帶領下，只要有荒地的地方，都種上了花草樹木和各種蔬菜，一邊美化環境一邊發展生產。當地百姓收入增加，墾荒的積極性空前高漲，柳州原本不多的耕種土地面積一下子增加不少，僅大雲寺一處所開的荒地就種了三萬竿竹子，改善了當地的生態環境。
柳宗元是位“美學”專家，對城市規劃很講究，認為所種的樹木一定要符合當地的人文氣息，彰顯地域性格，或者和當地的文化氣質形成互補。他大力提倡植柳，或許這是因素之一。他治下的地方，無論城郭巷道、高坡矮堤，遠遠望去，滿目皆柳。不僅如此，他百忙之中還親自到柳江邊植柳，並以詩《種柳戲題》記錄下當時的情景，“柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂蔭當覆地，聳幹會參天。好作思人樹，慚無惠化傳”，從中可看出，柳宗元種植柳樹，排除了作為文人的感性認識，更深層次地體現出他為民造福的情懷。
柳宗元在柳州還大力倡導種柑樹，“手種黃柑兩百株，春來新葉遍城隅”，描繪出柑樹在春天一派碧綠繁盛的景色。柳宗元把自己種樹的經驗，以及防治病蟲害的方法，都總結下來，留給後代研究。
“老西兒”柳宗元為此獲得“環保綠色衛士”稱號，不過是現代人給他頒發的，足見他的綠色理念影響深遠。
山西人白居易是“樹痴”
走到哪裡，把樹種到哪裡
還有一位愛種樹的“老西兒”白居易，也是有名的“樹痴”，祖籍山西太原。一輩子以種樹為樂，有“綠色詩人”之稱。他在多地任職，積極倡導種樹栽花，美化環境。公元819年，白居易到忠州（今四川境內）任刺史，看見城裡有不少山，但是一片荒蕪，沒有任何生機，“巴俗不愛花，竟春人不來”，惡劣的自然生態環境讓他下定決心改變現狀。白居易很務實，他脫下官服，穿上一身普通的衣服，走到群眾中間，捋起袖子，拿起鋤鎬，和大家一起植樹栽花。“持錢買花樹，城東坡上栽。但購有花者，不限桃李梅。百果參雜種，千枝次第開”，《東坡種花》記錄了白居易掏錢買花樹，並帶人在城東坡，挖溝引水，培土栽種桃李杏梅等果樹，綠化荒山，改善環境，陶醉其中。
他把植樹造林作為城市的發展戰略，制定了詳細的目標，為實現心中這個偉大樸素的夢想，任職期間，他在城東郊廣種樹木，“紅者霞豔豔,白者雪皚皚；遊蜂逐不去,好鳥亦來棲”“手栽兩松樹，聊以當嘉賓，白頭種松桂，早晚見成林”，白居易種樹的境界很高，把樹作為精神寄託，在人浮於事、腐敗昏庸、風氣日下的時局中，一些官員為世俗折腰，而這些樹作為他的嘉賓朋友，卻高潔傲岸，屹立不倒，白居易和樹對話，把心靈安放在綠色和自然裡，或是最好的慰藉。
同時，為保證樹苗的成活率，他定期下基層考察，親自到實地指導。後來，忠州城內，紅花綠樹，草長鶯飛，美不勝收。幾年後，白居易調任杭州刺史，愛種樹的傳統依然沒有改變，大搞綠化建設，在西湖裡築起一道長堤，堤上種了許多柳樹，“白堤”由此而來。白居易因為植樹造林，受到地方群眾的歡迎。
閱讀更多 山西文博會 的文章
