今年是廣西壯族自治區成立60週年，為展示六十年來廣西文物與博物館事業的發展歷程和巨大成就，廣西壯族自治區文化廳特別主辦推出“心儀廣西 六十國寶——廣西壯族自治區成立60週年文物博物館事業成果展”。該展覽匯聚展出廣西區內十多家博物館和文博機構的63件“鎮館之寶”，其中絕大多數文物為國家一級文物。該展覽在全國進行巡展，巡展啟動儀式暨首展開展儀式於5月17日在南寧博物館舉行，展期為一個月。完成首展之後，將繼續到桂林博物館、柳州博物館等多家博物館進行巡展。
觀眾將可以一次性目睹廣西各大博物館珍藏的“國寶文物”，有廣西壯族自治區博物館的“漢羽紋銅鳳燈”、廣西民族博物館的“三國牛拉撬飾變形羽人紋銅鼓”、廣西自然博物館的“大石南寧龍（上頜骨）” 、廣西文物保護與考古研究所的“附鼓俑紅陶船”、南寧博物館的“元青花人物故事圖罐”、柳州博物館的“西周雲雷紋銅角形杯”、桂林博物館的“明崇禎青花雲肩‘一路清廉’嬰戲圖梅瓶”、玉林博物館的“漢雙羊形銅杖首”、貴港博物館的“東漢四海六樓陶城堡”、梧州博物館的“東漢羽人銅燈”等等，63件廣西“國寶文物”交相輝映，一個個文物背後的故事娓娓道來，為觀眾獻上一場超值的瑰寶盛宴。
今擇選一組“鎮館之寶”，介紹如下：
1.廣西壯族自治區博物館藏西漢羽紋銅鳳燈，合浦縣望牛嶺M1出土。該燈採用了漢代分鑄法，紋飾採用西漢時期流行於嶺南地區的一種新興鏨刻花紋工藝。燈作鳳鳥形，顧首回望，雙足分立，尾羽下垂及地，足與尾形成鼎立之勢以支撐燈身。各部位輪廓清晰，比例勻稱，通體細刻羽毛，精緻美觀。
鳳鳥頸部由兩段套管銜接，便於調節燈光和沖洗煙塵。當蠟燭點燃，菸灰由頸管導入腹腔，最後溶入腹腔水中。這種將環保思想應用於燈具的設計製作，是漢代首創。類似功能的燈具還不斷地被發現發掘，如河北出土的長信宮燈等，說明利用清水淨化煙塵的科學思想在西漢時期受到人們的普遍重視。
2.南寧博物館藏元青花人物故事圖罐，1980年廣西橫縣農科所出土。在傳世與出土的元青花瓷器中，除一批繪有飛禽瑞獸、花卉蓮池等構圖嚴密、筆法工整，且體量頗大的製品甚為精美外，另有一類繪有人物故事圖的器皿同樣精美絕倫，但卻傳世甚少，該罐便是全世界公認的9件元代青花人物故事瓷器之一。
其畫面取材於元代尚仲賢的雜劇《尉遲恭單鞭奪槊》，講述的是單雄信打敗段志玄後，欲追殺秦王李世民，尉遲恭策馬持鋼鞭趕來救駕的情景。青花采用元代以後逐漸失傳的蘇勃泥青，將畫面的宏大和細微之處完美詮釋。
3.梧州市博物館藏東漢羽人銅燈，1973年梧州市大塘勝利酒廠鶴頭山三號墓出土。羽人銅燈由燈座、燈柱、燈盤三部分組織，可以離合。燈座用鏤線刻有三勇士各騎怪獸飛躍奔騰的圖案，中間為一身披羽毛的高鼻異國士，雙手按膝，頭頂龍首柄支撐上面的燈盤。燈盤通體素而無紋飾，盤中立一針柱以插燭。
漢代道教盛行，羽人作為漢代藝術中一種特殊的人物造型，帶有濃重的道教色彩。該銅燈的出土既反映了漢代梧州先進的青銅冶煉技術，也表現出當時的人們渴望“羽化成仙”的生活嚮往。
4.桂林博物館藏明崇禎青花雲肩“一路清廉”嬰戲圖梅瓶，桂林靖江王陵區發掘出土。梅瓶作為一種具有儲酒實用、陳設裝飾燈多種用途的器物，始見於唐代，元明清時期隨著景德鎮青花瓷器的大量燒造而日趨風行。明代靖江王治桂林，傳十一世、歷十四王，存世280餘年，桂林也由此成為嶺南政治文化中心。
該件梅瓶圖案極富特點，頸部飾雲肩，腹部主題圖案描繪一群兒童在戲耍的場面，因圖中多與荷蓮有關，故取意“一路清廉（青蓮）”“連生貴子”等，整圖線條流暢，人物造型生動，構圖精巧，場面博大而不顯冗繁。
5.柳州博物館藏西周雲雷紋銅角形杯，1984年在柳州地區五里卡廢舊倉庫揀選。角形杯是一種造型比較特殊的尖底飲用器具，其外形多模仿獸角，主要是牛角或犀牛角，材質有陶瓷、青銅、玉石、骨、角等多種。這件青銅材質的角形杯製作極其精美，整體似牛角狀，器壁薄，腹中空，腹部以雲雷紋裝飾為主。
作為南方少數民族用來招待貴客時所用的酒杯，這隻酒杯容量近三兩，沒有配杯座，客人喝酒時須一飲而盡。
6.貴港博物館藏東漢四海六樓陶城堡，1982年12月貴港市鐵路新村3號墓出土。在貴港出土的漢代墓葬文物中，以陶器和青銅器為主要特色，其中又以陶屋最為突出。這件陶城堡四周高牆環繞，高牆蓋瓦遮護。城門上是四坡頂門樓，門樓前後各設一個方門，各有一俑持械守衛。城牆四隅各設一個攢尖頂角樓。
城內左右各置一座陶屋，其中一座為單層結構，另一座陶屋為兩層樓閣式，兩層之間設階梯相連，底層作敞開式。室內一俑憑几端坐狀，一俑捧物站立，一俑跪伏於地，兩座屋均設簷廊。這座精緻的建築模型，折射出漢代濃濃的生活氣息。
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