張芝的草書影響了整個中國書法的發展，為書壇帶來了無與倫比的生機。晉王羲之，中年就師承張芝，對漢、魏書跡，惟推鍾（繇）、張（芝）兩家，認為其餘不足觀，自認為草書不如張芝。狂草大師懷素自謂草書得於"二張"（張芝、張旭）。草書大家孫過庭在其《書譜》中也多次提到他一生是將張芝的草書作為藍本的，稱“張芝草聖，此乃專精一體，以致絕倫”。羊欣雲：“張芝、皇象、鍾繇、索靖，時號“書聖”，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當矣”。
張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛恆《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而後練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨”。後人稱書法為“臨池”，即來源於此。
張芝《冠軍帖》用筆淋漓酣暢，使轉法度嚴謹，表現了書家良好的控筆能力。點畫起止分明，收放有度。點畫處的“實”與牽絲的“虛”相得益彰。字勢奇崛，振人心神。結字時有巧思，如“散”之險絕、“見”之內斂，“粗”字“米”旁的右上一點置入“且”的左上角等，都令人叫絕。
釋文：知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢，釋當不得極蹤。可恨吾病來，不辨行動，潛
釋文：不可耳。終年纏此，當治何理耶？且方有諸分張，不知比去復得一會。不講
釋文：意不意，可恨汝還，當思更就理。所遊悉，誰同故數往虎丘，不此甚蕭索……
釋文：藥欲數處。看過還復，共集散耳。不見奴，粗悉書，雲見左
釋文：軍，彌若論聽故也。
【釋文】：知汝殊愁，且得還為佳也。冠軍暫暢，釋當不得極蹤。可恨吾病來，不辨行動，潛不可耳。終年纏此，當治何理耶？且方有諸分張，不知比去復得一會。不講意不意，可恨汝還，當思更就理。所遊悉，誰同過還復，共集散耳。不見奴，粗悉書，雲見左軍，彌若論聽故也。
附，簡介
張芝，字伯英。生年不詳，約卒於漢獻帝初平三年（約公元192年），敦煌酒泉（今屬甘肅）人。出身官宦家庭，其父張奐曾任太常卿。勤學好古，淡於仕進。朝廷以有道徵不就，時人尊稱為“張有道”。善章草，後脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：“尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出於藍。又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈迴崖谷，任於造化”；稱他“學崔（瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草聖”。
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