汉朝的司马迁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。可以说，一语道破了社会人心的本质。古人对于义利之辨，说了很多，尤其是知识分子大都提倡义大于利。但是，义利相争的历史延续了几千年，始终是各不相让。为什么呢，义是道德，而利是人的生理需求，人需要道德，但是同样也离不开生存所需的物质。究竟是利大，还是义重要。其实，这也不是一个二元论的问题，说到底，还是一个伪命题。
《增广贤文》有一句话曾说破了义利的关系“君子爱财，取之有道。”什么意思呢，就是说人喜欢钱财，这是每个人不可避免的本能，因为生存却是离不开钱。但是，如何获得钱财，就是要用正当的方法来赚钱，通过贪污受贿、抢劫偷盗等手段都是违背道德，都是不可取的。所以，君子爱财，取之有道。道，就是正当手段。
在扶贫工作中，我们也看到，很多村民，无论是家庭富裕贫困，为了能够进入贫困户这一行列，采取很多手段，有的故意隐瞒财产，有的恶意和子女分户变成独居老人，有的假装子女不孝顺，搬进多年不住的老屋等等，这些行为都是为了得到利益，而违背了中国传统的道德风俗。真正的贫困群众，需要国家和社会帮扶才能发展起来，或者说才能生存下去；但是，有很多群众明明比较富裕，明明不缺钱，明明住着楼房，开着豪车，却偏偏用各种方法想要进贫困系统。这也导致了农村善良风俗的败坏。
扶贫，经济上的贫困只是一个方面，更重要的是要把精神上的贫困扶起来。
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