治平前言：中牟邑爭奪很激烈，但也是有層次的，大多僅限於歷史研究的理論範圍，林州和鶴壁卻是一本正經的在考古。考古的目的就是要尋找"中牟邑"三個字，來一錘定音，可惜，一、二十年來始終沒有找到。中牟縣一下發現兩個直接物證。這與明正德版《中牟縣誌》記載完全一致。這次先發玄帝祠的碑文。
以下是原文：
謂夫古汴之西七十里中牟邑邑之北二十里賀家岡，原有玄帝祠，不知創自何時。嘉靖乙未黃水橫流，直逐城垣，戶灶（灶）沉溺，帝祠遂湮廢馳，今計二十九年餘矣。至隆慶戊辰本岡鄉人劉東、齊朝山當考玄帝生而神靈，年十五辭父母入山修煉於黃帝紫雲間，忽有天花仙樂之異，導從飛昇，逮殷紂之世以除魔功，有大利施於下民，賜號玉虛師相玄天上帝。祀典曰：能御大災則祀之，能捍大患則祀之，今玄帝之祠遍天下，良有以也。劉東等暨各金倡眾重建祠於本地香火焉，但覆以草則幾於瀆矣。今祠雖建於三楹，然棟宇巍峨，廡隅峻整，輪奐鮮明，金碧燦爛，且前設崇門足以懸額匾，周繚高垣足以限牛羊，匪直足以妥神之靈，蓋巋然邑北一方之勝槩（概）也。萬曆十五年三月三日祠成之，劉東等相率懇餘記之，餘惟世之建神祠者，恆不免於二失，及難無乎眾美。蓋神之當敬，固也。世不有以庶人而祀昊天者乎？其失則謟（tāo），玄帝有大功於世，祠焉，固崇德報功意也，非謟矣，祠不當僭，固也。世之建玄帝祠者，不有窮極土木者乎？其失則誇，今祠之建，特於前所云耳，非誇矣。祠不當侈，固也。且祠建矣，過其前而趨走者凜然而肅，恭起則敬心以生。入其中而瞻拜者竦然而邪僻消，則善念以萌，神情復不移不陋，嗣是歲月薦更，雖不免於頹弊，後之人亦以再因而重修之，則將百千萬祀常存矣。眾美不其無邪。餘再拜曰："有是哉！"遂書以為記。
賜進士第北京工部右侍郎邑人震峰張孟男撰。
邑教讀：袁仕書
南京中山武寧王魏國公：徐
知中牟縣事文林郎：王來
儒學教諭：梁煥
縣丞：於君敬
典史：丁世瑜、邊自化
訓導徐
驛丞
術士：王紹相
住持：張金陽、任真江、李真山
石匠：趙守山、趙東府
萬曆十五年歲次丁亥孟夏吉旦立
碑刻拓片
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