在建党97周年
除了建党节当天
“我与检察共成长”座谈会的召开
其实威检君还留了一个大招
是什么呢？
……
就是
“书香检察”读书沙龙
为进一步落实“大学习、大调研、大改进”活动安排，推进全市检察机关“素质能力提升年”活动开展，在建党97周年之际，联系我院实际，在市检察院开展“书香检察”读书交流活动。
活动内容
“我读党史”
各支部领取《中共党史人物传》，并利用“三会一课”进行读书分享交流，内容为读该书的收获，与学习、生活的联系等，并撰写读后感。
书韵流香，你我共赏
各支部选取3名干警推荐书籍。推荐书籍体裁不限，推荐以书面推荐为主，简要介绍推荐书籍梗概，说明推荐理由，简要阐述对自身学习、生活带来的转变。
今天，威检君就带来了
部分干警的心得体会
请接着往下看
“我读党史”
符宇
威海市人民检察院 未检处
读书读史读人物，书是食粮，史为借鉴，人乃标杆。
读书读史读人物，书是食粮，史为借鉴，人乃标杆。读中共党史人物传，除了了解那些浴血奋战的烽火岁月，缅怀壮怀激烈的革命前辈，我试图在其中读出自己的一点心得。
选择先读《陶铸》，是因为多年前读过他的爱女陶斯亮所写的回忆文章《我的父亲陶铸》节选。现在读这一章，仿佛看到老朋友迎面而来，在亲切之中能够更完整的品味这位铮铮铁骨的共产党人光辉的一生。
陶铸，原名际华。1908年生于湖南祁阳一个贫苦知识分子家庭。1926年入黄埔军官学校学习，同年加入中国共产党。1927年参加南昌起义和广州起义。1933年被国民党逮捕直至1937年9月被营救出狱，出狱后赴湖北开辟了鄂中抗日游击区。解放战争期间转战白山黑水，后又受中共中央委托进入北平，与傅作义将军谈判和平解放北平。全国解放后，历任中共广西省委代理书记、广东省委书记等职务。1964年任国务院副总理。1966年当选中央政治局常委，兼任书记处常务书记、中央宣传部部长。1969年11月因受迫害病故。
了解陶铸，我认为1967年他给女儿做的一首《满江红-赠斯亮》最能体现他的性格：
指点江山，有无数英雄俊杰。鼓风云，斗争深入，凯歌声烈。螳臂挡车终被碎，铁轮滚雷即成辙。看全球到处展红旗。莫疑择！
伤往事，何悲切？女长成，能接班。喜风华正茂，豪气千叠。不为私情萦梦寐，只将贞志凌冰雪。羞昙花一现误人欢，谨防跌！
是的，即使花甲之年身陷政治漩涡之中，他仍然坚定的告诫年轻人“莫疑择”，同时恳切的提醒道“慎防跌”。可见在几十年的浮浮沉沉中，他从未怀疑过自己的共产主义信仰，也从未放弃过对自己和家人的严格要求，力求时刻保持清醒的头脑，作为一名共产党人，他做到了对党忠诚，对己自省。
陶铸的“忠诚”体现在他坚持实事求是，不盲从、不犹疑、不偏离。早在黄埔军校学习期间，他就敢于在学习沙盘课程中向教官提出异议，教官虽然勒令他退出教室但也向他人称赞陶铸是个将才。1933年被国民党逮捕期间受审时直言信仰共产主义，被法官问：“放你出去，你可相信三民主义？”陶铸说：“不。我不骗你，你放了我，我也不相信三民主义。信仰是不可以随便改变的。”60年代初，中央认识到“大跃进”的错误，决定对国民经济进行调整，陶铸当时主持广东全省工作，认为中央的指示必须坚持贯彻，“浮夸风”的教训必须认真吸取，但是对调整不能一风吹，一刀切，一定要有实事求是的态度。拍板保留了广州市在“大跃进”期间新办的一批轻工企业，为广州市的轻工业发展保存了火种。
陶铸的“自省”则体现在他对待自己和家人的高度要求上。三年自然灾害过后，他首先想到的是在“大跃进”浮夸风席卷而来时，自己也曾头脑发热，于是带头在党内外三番五次进行公开自我批评，并实地调查发展农村经济经验，形成了《龙胜调查报告》，第一次提出了农业生产要有责任制。陶铸喜欢松树的风骨，在《松树的风格》中写道：“我想：所谓的共产主义风格，应该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格。”以此自我要求，陶铸在粤东检查工作时总是约法三章，不准迎送、不准请客、不准送礼。而出国参加会议时却用自己的津贴为广东粤剧团买回一台幻灯机，没有给家人买一件小礼品。对唯一的女儿，他直言：“我不会给你存钱的，你要靠自己的本事。我干一辈子革命，没有任何要求，只是希望死后人们在我墓前立块牌子，没有官衔和生平事迹，只写上‘共产党员陶铸之墓’八个字就心满意足了。”
陶铸的“忠诚”和“自省”来源于哪里，我想是得益于他一直不间断的学习、思考和实践。他自幼好学，上过半年小学，当了三年学徒，期间刻苦自学，熟读了四大名著已经唐诗宋词等书籍。等到武昌、芜湖做杂役的三年生涯中，又从报章杂志上积极接触新事物。在黄埔军校期间，经常阅读革命书刊，学习军事技术。即使狱中四年也没有荒废，阅读了《史记》、《古文观止》等古典著作以及《东方》、《国闻周报》等报刊，还系统研究了政治、经济、历史、文艺等理论，并对马恩著作进行了深入的钻研，以至于后来感慨自己是监狱大学毕业的。读书开阔了他的思路和眼界，为他构筑起了牢固的马克思主义世界观，使他具备了客观、独立思考的能力。陶铸曾提出“没有文化，政治觉悟是不可能提得很高的，我们的政治工作，决不能以‘老粗’为光荣。”所以他一贯重视知识分子的和文化的作用。在如火如荼的“反右倾”扩大化和“左倾”思想泛滥的年代，陶铸保持高度清醒，多次阐述党的知识分子政策最本质的思想，认为党提出百花齐放、百家争鸣就是要发扬高度的民主，党的责任就是组织大家，把大家的意见拿出来。而在工作实践中，陶铸也是这样做的，他公正评价知识分子在革命中作用，积极为知识分子“脱帽加冕”，在广东工作期间他的统战工作做得尤为出色，并任用和保护了一批党外专家、学者，让他们能够加入到社会主义建设事业中来，为国家发展、社会进步贡献自己的力量。可以说正是一以贯之的学习、独立自主的思考、实事求是的工作作风培养了陶铸“忠诚”的品格，锻造了他“自省”的能力。
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”今天读《陶铸》，似乎他六十多年的倥偬岁月历历在目。告诉我们正是无数如他一样的革命先辈，以他们亲身经历过的奋斗和胜利，也以他们曾经用失败总结的经验教训，来提醒我们、警示我们，无论在工作中，学习中，只有实事求是，只有坚持实践是检验真理的唯一标准，才能真正做到不偏不倚，真正做到维护公平正义。而对党忠诚，保持自省，是一名共产党员的基本要求，是我们做好工作的前提。
书韵流香，你我共赏
孙慧莲
威海市人民检察院 侦监处
任何时候，我们都需要他人的爱来填充自己的内心，而经不起哪怕是针尖麦芒大的刺伤。
阿兰•德波顿 《身份的焦虑》
书籍梗概
在他人眼里，我是怎样一个人？我是个成功者还是失败者？每个人的内心，都潜藏着对自身身份的一种难言的“焦虑”。可有谁曾真正审视过这种身份的焦虑呢？睿智的德波顿做到了，他首次引领我们直面这一人心深处的焦虑“情结”。德波顿援引艺术家、思想家及作者的观点与作品，抽丝剥茧地剖析身份焦虑的根源，并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径，让你不经意间峰回路转，解开心结，感悟人生更加丰盈适意的含义。
推荐理由
你不需要活在别人的眼光里
被他人注意、被他人关怀，得到他人的同情、赞美和支持，是我们想要从一切行为中得到的价值。从“民主社会拆去了所有束缚人们梦想的藩篱”后，我们开始无法安于现状，永远都有尚未企及的梦想，我们太着急成功，太着急过标配的生活，太着急希望获得周围人的认可。但当现实不能满足理想，没有达到预期目标的时候，他们就会对自己心生不满，被透支的生命、被忽视的抑郁和被裹挟的堕落分沓而至。如何克服这种焦虑，德波顿认为，期望越大，失望越大，人要知足常乐。但作者没有停留在这个分析上，他通过对哲学、艺术、宗教、政治等领域的解读，帮助我们寻找自身的真正诉求。以哲学为例，他认为，哲学可以帮助我们确立一种自信，即就算我们没有得到他人的溢美之词，依然有资格赢得他人的爱戴。也就是说，问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道自己是什么形象。
这就结束了么？
没有辣么简单！
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