无相闭目忆念拜佛一段时间之后，忆佛的念就会非常的清晰，平常四威仪之中要常常把忆佛的念提起来。这阶段有些人会产生控制呼吸的现象，严重者还会呕吐。
拜佛时若六根一齐攀缘就不会控制呼吸；
闭眼后眼睛不能攀缘，耳鼻舌身亦不攀缘，意根只攀缘忆佛的念，觉得单调没有意思，会另外再去攀缘身根一直在动的呼吸。
此时喉咙起作意，使它保持在不太紧亦不太松的状态，使气息出入的量固定。
刚开始没有注意到这种现象，后来注意到了，觉得喉咙内好像有些纤维在里面而不舒服。
若不明白此原因而再精进拜佛，控制的情形会愈来愈严重，最后会有呕吐现象。
这时要暂时中止忆佛，去活动一下，把心散掉，如一开始就发觉这种现象，马上注意，使喉咙不起作意，即可避免此种情形发生。此是极少数人才有的现象，一二百人中不过一人而已，学者不需耽忧。
而第五个次第是我们在无相忆念拜佛时，可以一念相续，在拜佛时不会去攀缘色、声、香、味、触及一切的法。
此时，拜佛来忆念一尊佛或菩萨，心里头没有名相、声相戒形像，而想佛忆佛之念非常清晰。
到这个时候，想佛拜佛之速度已经非常的慢了，大概慢到了三---五分钟一拜。
拜佛时会觉得很轻松、很愉快：虽然是大热天，也会觉得清凉自在。
不需要像以前一样，拜佛时很紧张。
也不需要用什么精神，忆佛的念自然而然存在心中。
拜佛不再是苦差事，而是一种享受，身心已经完全融入忆佛的那个“念”里面去。
这时候已完全了解“一念不生”和“一念相续”其间的差别。
我们常常强调一念相续，因为一念不生不易见到自性弥陀，一念相续才容易见到自性弥陀。
而无相忆念拜佛正是一念相续的工夫。到了此时，第五个次第即告完成。
我深敬您们，不敢輕慢。
为什么呢？
您们皆行菩薩道，當得作佛！
——常不轻菩萨
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