醒忙
答：小說《金瓶梅》裡說的雙陸，可是中國古代風靡了好幾百年的棋類遊戲，但因清乾隆帝禁賭被廢，很快銷聲匿跡，以至於失傳。今天人們要弄清楚它，已經不太容易了。
真正將雙陸棋真相公之大白的，還得從1974年發生的一件事說起。
該年4月的一天，遼寧法庫縣葉茂臺公社葉茂臺大隊的村民趙鵬權、鄭國雙，在西山拉石頭時，無意中發現了一座墓葬。
這是一座遼國墓葬，考古工作者從墓中發掘出大量的精美絕倫文物。
其中，一張木椅上面擺放有一塊奇怪的木板，該板長52.8釐米、寬25.4釐米，黑漆。在棋板兩條長邊的中間部位，各以骨片嵌刻出一個月牙形“門”標；“門”標兩側，又各嵌出6個圓形“梁”標。
另有用黃羅紗包裹著的30枚小木子，它們高4.6釐米、底徑2.5釐米，形狀一致，尖頂平底、中間束腰，色分黑白，數目相等，分屬木板兩側。
木板旁邊還有一木胎黑漆盆，盆高10釐米、口徑44.5釐米、底徑34釐米，底部朱漆“庚午歲李上牢”六字，內裝有兩枚骨質骰子。
專家們經過研究，最後得出結論：這就是傳說中的雙陸棋盤、棋子和骰子！
通過對棋盤梁標的計算，再參考相關文獻，專家們考究出了雙陸棋的玩法。
其玩法共分為佈陣、走棋和結束三個環節。
佈陣，就是在遊戲前將棋子統一布在規定的位置上。
棋盤兩側各有十二個點，雙方各執十五子，其中，從右到左的十二個點中的第一點擺對方兩枚，第十二點擺對方五枚；在對方那邊的從左到右擺。第六點上擺己方五枚、第八點上擺己方三枚，另一側的擺法依此而行。
陣布好以後，就開始走棋。
玩家各執黑白一色棋子，輪流擲骰子，獲得高點數的玩家先走，此謂開局擲骰。
然後，輪流交替走棋，走棋點數按擲出骰子的點數算。
每次需擲兩個骰子，白子從右向左行進，黑子從左向右行進。
走時，可以選擇只走一枚，也可以將擲出骰子的點數拆開，同時走兩枚。
走一枚時，如果己方棋子正好處在敵方棋子的落子點上，會被擊落，要重新回到其起初的出發點重走。重走時，還必須是所擲點數和棋子所在的位置數一致。且被打的棋子未走，則本方其他的棋子均不能走。但是，如果己方有兩枚棋子並列，即疊在一個點上，則對方的棋子既不能打，也不能通過。
由此可見，玩雙陸棋的勝負，除了運氣外，也非常講究策略。
棋局結束，以一方所有的棋子都進入對方的“後六梁”為標誌。
就因為雙陸棋的走法既簡單又帶有一定的複雜性，由此，上至達官貴人，下至三流九教，愛之者眾。
下面，講一件狄仁傑下六陸棋羞辱武則天男寵張昌宗的趣事，一快朵頤。
話說，張昌宗兄弟仗著武則天的恩寵，貪贓腐敗，無法無天。
狄仁傑很想將他們繩之以法，礙於武則天護短，無可奈何。
某天，狄仁傑進宮奏事，遇上武則天和張宗昌正在下雙陸棋。
武則天也知狄仁傑對張家兄弟抱有成見，有意調和他們之間的矛盾，就主動讓位，邀請狄仁傑跟張昌宗來一局，緩和緩和氣氛。
狄仁傑是下雙陸棋的高手，當仁不讓，坐下來就要與張昌宗對搏。
社會高層玩雙陸棋，都會押上賭注。
武則天笑吟吟地問：“卿二人賭何物？”
當日，張昌宗穿的是武則天賞賜給他的集翠裘衣。這是南海地區的貢品，通體用翠鳥的羽毛做成的，非常漂亮，也非常名貴。
狄仁傑抬頭瞅了一眼這件名貴的衣服，說：“就賭昌宗身上所著毛裘。”
如此名貴的寶貝，狄仁傑能拿得什麼跟它匹敵？
武則天好奇地問：“卿以何物為對？”
狄仁傑指了指自己身上穿的紫袍，說：“臣以此敵。”
武則天一聽，忍俊不禁，笑了，說：“愛卿有所不知，此裘價逾千金，卿之所指為不等矣。”狄仁傑勃然變色，正氣凜然地說：“臣此袍，乃大臣朝見奏對之衣，昌宗所衣，乃嬖倖寵遇之服，對臣之袍，臣猶怏怏！”
武則天聽了，氣得說不出話。
武則天當時七十六歲、狄仁傑七十歲，兩個老人對話，張昌宗也插不上嘴。等武則天說不出話了，就擲骰下棋，憋了一股子勁要贏狄仁傑，贏了他的朝服，好教天下人笑話。
但是，狄仁傑的棋藝可不是蓋的，三下五除二，就贏得了比賽。
張昌宗的賭德還算好，沒耍賴，脫下衣服，摔給狄仁傑。
狄仁傑哈哈大笑，接過衣服，拋給站在身後的家奴，語帶譏諷地說：“這衣服適合嬖倖寵遇之人穿，賞給你了！”然後揚長而去。
覃仕勇說史
【讀金瓶梅隨筆】(第3期)
㈠西門慶不但玩女人，也玩其他一些遊戲。比如雙陸。
《金瓶梅》第二回，寫到西門慶和潘金蓮頭一回相逢。這是源於潘金蓮的一根叉竿。
農曆三月，正是春光明媚時分。每天，炊餅哥武大郎早晨都要出去賣炊餅。等他挑擔子一出門，潘金蓮馬上打扮得光鮮靚麗，撩起簾子，在門前站街，撩蜂引蝶。估計炊餅哥要回來時，又趕緊拿叉竿放下簾子。
這天，她失手，一竿子無巧不巧、不偏不斜砸在未來老公西門慶的頭上。
兩個人，一個是俏佳人，一個是帥哥哥。一時間，王八看綠豆，兩個人是對了眼了。
西門慶是潘安的貌，可意的人；潘金蓮是輕嫋嫋花朵身兒，櫻桃初笑臉生花。互相看中了對方。
——梅姐！你扯遠了。人家題主是問什麼是雙陸。你倒說起評書來了！
小李！這你就不懂了！光說雙陸，那不是成了產品說明書？
繼續聽我說。
小說接著就介紹西門慶是什麼玩意兒。
作者介紹西門慶從小就是個浮浪子弟，又會拳棒(和武松比起來，他也是花拳繡腿)，又會賭博，雙陸象棋、抹牌道字，無所不能，無不通曉。
㈡關於雙陸
關於雙陸，我又想起一件好笑的事情來了。
明代學者沈德潛撰《萬曆野獲編》提到一個御旨，是怎麼說的:
“洪武二十二年聖旨:學唱的割了舌頭，下棋打雙陸的斷手，蹴圓的卸腳。”
這洪武年間的皇帝就是明太祖朱元璋。他看到人們發瘋似的玩這些玩意兒，影響生產和買賣，就下了這麼個聖旨。真是蜈蚣拉粑粑——獨一份(毒一糞)。
當然，禁是禁不了的。也沒聽說誰被剁手砍腳。小李，你聽說沒有？
——真是巧巧的媽媽生巧巧——巧上加巧了！我到哪裡去聽說？
蹴圓就是我國古代踢足球，那是被有些人很是自豪了一陣子的中國足球。
雙陸呢，是從阿三的印度傳過來的玩意兒。在曹魏開始流行，到了隋唐，玩雙陸就是很普遍的事了。不光明代，就是到了清朝，也有人在玩。《紅樓夢》第八十八回裡就寫到玩雙陸。不過再怎麼流行，我估計炊餅哥不會去玩的。他要忙生意賺錢，滿足潘金蓮的大量開銷。
喜歡玩雙陸的人，也喜歡玩蹴鞠，也就是中國古代足球。
——梅姐！急死人！怎麼又談到踢毬了？
稍安勿躁！唐高宗時，有個玩雙陸非常有名的人叫潘彥，雙陸不離身，走到哪裡玩到哪裡。就像麻將迷，拿著水貨象牙麻將，到處邀腳。
玩雙陸要有一個特製的盤。盤子上畫著敵對雙方的二十四路。兩個人各有十五個像棒槌一樣的“馬子”，這馬子也叫錘。也有說是各十六個的。因為無法穿越到現場觀看，所以不好確認。
馬子分黑白兩種，雙方各執一種。玩的時候，輪流擲骰子，按擲出的點數，移動馬子，最後看誰的馬子先到達對方的地盤，誰就是贏家。
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梅月竹風
“雙陸”是個曾經流行又失蹤的遊戲。那它是怎麼玩的呢？
在《金瓶梅》反映的宋朝時期，雙陸曾經很流行。那裡面說起哪個人多才多藝，一定忘不了說他“會打一手好雙陸”。比如說西門慶多才多藝，就說他“學得些好拳棒，又會賭博、雙陸、象棋、抹牌、道字，無不通曉”；說孟玉樓心靈手巧，也是用“風流俊俏，百伶百俐，當家立紀，針指女工，雙陸棋子，不消說”來形容的。說應伯爵本事多，也是“會踢一腿好氣毬，雙陸棋子件件皆通”；西門慶家的幾個小妾在家無事時，常下雙陸棋來解悶。
那麼雙陸是什麼時候興起的呢？明代學者謝肇淛寫過一本《五雜組》，裡面說：“雙陸一名握槊，本胡戲也。雲胡王有弟一人得罪，將殺之，其弟於獄中為此戲以上，其意言孤則為人擊，以諷王也。曰握槊者，象形也。曰雙陸者，子隨骰行，若得雙六則無不勝也。又名長行，又名波羅塞戲。其法以先歸宮為勝，亦有任人打子，佈滿他宮，使之無所歸者，謂之‘無樑’，不成則反負矣。其勝負全在骰子，而行止之間，貴善用之。其制有北雙陸、廣州雙陸，南番、北番之異。《事始》以為陳思王制，不知何據。”
這裡既說明了雙陸的來歷，又點明瞭雙陸的下法。有兩個關鍵詞：一是原來是“胡戲”，也就是從西域傳來，古羅馬人就愛玩過這種遊戲，叫波羅塞戲；二是相傳是“陳思王制”，但沒有依據，陳思王就是三國時期的曹植，這是雙陸誕生的大概時間。
日本有一部《雙陸錦囊鈔》的棋書，說明雙陸棋是從唐朝時傳入的，下法是這樣的：
“雙陸”者，“雙六”也，也就是兩個六的意思。其下法是兩個人對局，黑白棋子各六個對峙，雙方輪流擲骰子，按照骰子的點數走棋，白子從右向左行進，黑子從左向右行進。一方棋子如果正在另一方棋子所走的點上，就被擊落，就得重新開始走棋。如果一方的棋子有落腳點，這方需要把它解救解救出來。以一方的棋子全部過線，佔領對方的六個圓坑，就算勝利。這就是雙陸，有點像現在的飛行棋。
從三國到唐宋時期，雙陸的影響進一步擴大。在唐朝的繪畫中，能看到雙陸的樣子，如周昉的《內人雙陸圖》（見圖），兩個豐腴的美人在專心下雙陸棋，兩個小丫鬟在旁伺候，棋子有黑白兩色。
在唐詩中，有很多吟詠雙陸的詩歌。如王梵志的《雙陸智人戲》中“雙陸智人戲，圍棋出專能。解時終不惡，久後與仙通。”李貞白的《詠罌粟子》中“倒排雙陸子，希插碧牙籌。既似犧牛乳，又如鈴馬兜。鼓捶並瀑箭，直是有來由。”韓愈的《示兒》中“酒食罷無為，棋槊以相娛。凡此座中人，十九持鈞樞。”等等。
到了北宋，雙陸流行更廣，《水滸傳》和《金瓶梅》中都有記載。詞人周密的《浣溪沙》中“淺色初裁試暖衣，畫簾斜日看花飛。柳搖蛾綠妬春眉。象局懶拈雙陸子，寶弦愁按十三徽，試憑新燕問歸期。”劉克莊有“不但槊棋誇妙手，管城君，亦自勍敵”的詞句。
在元朝時，反映當時生活的散曲裡有很多雙陸的影子。如關漢卿《不伏老》裡說：“我也會圍棋，會蹴鞠，會打圍，會插科，會歌舞，會吹彈，會咽作，會吟詩，會雙陸。”這是當時時髦人具備的基本素質。
在明末清初的記載裡，雙陸就很少了。據說是鄭和下西洋，發明了麻將的打法，隨後麻將大為流行，雙陸由此式微。我看過很多明清小說，關於雙陸的記載就很少了。比如《紅樓夢》前八十回中沒有提到過一次雙陸，只有高鶚的續作中提到過兩次，從這點上也可以看出《紅樓夢》的八十回前後不是一個人所作。
迷樓
宋人洪遵著有《譜雙》一書，書中列出北雙陸、大食雙陸、廣州雙陸、真臘闍婆雙陸、南皮雙陸、日本雙陸等多種。制度不盡相同，玩法、稱謂、術語互有歧異。 從這一點來分析，雙陸當是舶來之品，傳入日久，才化入民族文化之中，成為中華古遊戲。
《舊唐書.后妃傳》記載：武三思進入宮中，被升為御床，有一次和韋后打雙陸，唐中宗就在一旁為他們點籌進行娛樂遊戲。 唐代張讀的《宣室志》裡還記述了這樣一個故事：有個秀才一天在洛陽城內的一處空宅中借宿，睡夢中看見堂中走出道士、和尚各15人，排作6行；另有兩個怪物出現，各有21個洞眼，其中四眼閃動著紅光。道士和和尚在怪物的指揮下或奔或走，分佈四方，聚散無常。每當人單行時，常被對方的人眾擊倒而離開。第二天，秀才在堂上尋找，結果從壁角中發現雙陸子30枚、骰子一對，才明白了原委。從這則故事中，我們看出流行於唐時雙陸的大略形制。
根據書中所述，一套雙陸主要包括棋盤，黑白棋子各15枚，骰子2枚。其中棋盤上面刻有對等的12豎線；骰子呈六面體，分別刻有從一到六的數值。玩時，首先擲出二骰，骰子頂面所顯示的值是幾，便行進幾步。先將全部己方15枚棋子走進最後的6條刻線以內者，即獲全勝
九詞
“雙陸”簡單說就是骰子一對，玩過大話骰的人都知道，骰子是一個六面體，最大的點數就是陸，一對骰子最大點自然就是雙陸了。
“雙陸”在古時又泛指由一對骰子作工具的所有遊戲，實質上就是各種賭博的方式。最簡單的就是比大小了。明.謝肇浙 《五雜俎·人部二》：“雙陸，一名握槊……曰雙陸者，子隨骰行，若得雙陸，則無不勝也。”
當然，雙陸的玩法有很多種，宋.洪遵《譜雙》中便列出了北雙陸、大食雙陸、廣州雙陸、真臘闍婆雙陸、南皮雙陸、日本雙陸等多種玩法。其稱謂、術語、制式各年代亦均有不同。雙陸也包括瞭如今人玩的“飛行棋”這類棋牌遊戲。
雙陸游戲始於漢魏，《事物紀原》一書便有說到曹子建制雙陸的事。後“雙陸”這種賭博遊戲在歷代均有盛行。在唐宋，雙陸也是“名人雅士”於青樓妓館飲酒作樂的遊戲。所以今人以“大話骰”於酒吧斗酒，也是有歷史傳統的。
題目中講到的《金瓶梅》，故事是發生在宋朝，那時“雙陸”也是很時尚的遊戲，不會玩“雙陸”的都不好意思出街，更不好意思去歌樓妓館飲酒聽詞，所以書中常有提及雙陸。比如黃婆介紹西門慶時便說：“學得些好拳棒，又會賭博、雙陸、象棋、抹牌、道字，無不通曉”。介紹孟玉樓也是：“風流俊俏，百伶百俐，當家立紀，針指女工，雙陸棋子，不消說”。
最後來幾首唐宋七絕作結：
分朋閒坐賭櫻桃，收卻投壺玉腕勞。
各把沈香雙陸子，局中鬥累阿誰高。
——宮詞（唐.王建）
雙陸翻騰品格新，屢贏由彩豈由人。
坐中時有全嬌態，才見頻輸特地嗔。
——宮詞 （宋·趙佶）
六書章句苦支離，非復黃神太古時。
鳥跡蟲紋皆有法，猶勝雙陸伴兒嬉
——學許氏說文贈諸弟（宋·黃庭堅）
筱靜隨筆
丨· 何為“雙陸”？
“雙陸”即“雙六”，是我國古代的一種“博戲”棋具，類似飛行棋。“雙陸”是一款非常火爆的“才子型”遊戲，備受文人雅士、風流子弟所喜愛。“雙陸”在中國歷史上曾風靡全國、久盛不衰。雖然“雙陸”已失傳，但在很多文學作品和歷史典籍中，均有“雙陸”的記載。七十年代初，遼寧省法庫縣葉茂臺村7號遼墓中出土了一套完整的漆木雙陸棋具，由棋盤、棋子、骰子及擲骰子的器具組成。現藏於遼寧博物館。
圖：法庫縣葉茂臺村七號遼墓雙陸棋具
該雙陸棋具棋盤為長方形，長52.8釐米、寬25.4釐米，兩長邊分別雕有1個半月形窠，左右各有6個圓坑；棋子木質錐形，尖頂平底，中間束腰，高4.6釐米、底徑2.5釐米，白、黑子各15枚；骰子2枚，骨質（象牙）；擲骰子的器具為木胎黑漆盆，高10釐米、口徑44.5釐米、底徑34釐米。這與宋末元初陳元散在《事林廣記》中所附的所記載的棋盤圖形一模一樣。
圖：《事林廣記》雙陸棋盤圖
丨· “雙陸”怎麼玩？
“雙陸”的玩法大致為：固定棋子擺法，將己方所有棋子越過對方，再移離棋盤。棋子的移動以擲骰子的點數決定，遊戲中可能被對方攻擊或阻擋，率先把所有棋子移離棋盤的玩者獲勝。遊戲有很大的運氣成分，但策略仍然十分重要。每次擲骰子，玩者都要從多種選擇中選出最佳的走法。正因為玩“雙陸”運氣和策略一半一半，所以適合用於賭博。因為其用材考究，玩法優雅，而備受文人才子、風流雅士青睞。
丨· “雙陸”的起源
關於“雙陸”的起源，說法不一。北宋初年晏殊在《類要》中說：“雙陸”起源於印度，三國初年傳入中國。南宋洪遵在《譜雙》序中說：“雙陸”始於印度，盛行於隋、唐。也有人認為，“雙陸”由“六博”（中國最古老的賭博遊戲）演化而來。不管何種起源，“雙陸”在中國歷史上，的確曾是火得不要不要的賭博遊戲。
圖：唐代周防《內人雙陸圖》
丨· 火爆得一塌糊塗
“雙陸”流行於曹魏，盛於南北朝、隋、唐、宋、元、明。無論是皇宮貴族、文人墨士，還是平民百姓，不分男女老少，都喜歡玩“雙陸”。武則天、唐明宗便是“雙陸迷”；遼國興宗皇帝耶律宗真與人“打雙陸”，曾輸掉好幾座城池；詩人柳貫、曲家周德清、戲劇家關漢卿等，均有詠頌“雙陸”的佳作傳世。
圖：明宣德 掐絲琺琅獅紋雙陸棋盤
明代，“雙陸”已成為時代潮流和時髦的標誌，無論是閨閣千金，還是名姬冶妓，打得一手好“雙陸”，便可吸粉無數。《金瓶梅》中多處寫到“打雙陸”：西門慶與應伯爵賞燈吃飯前“打雙陸”、潘金蓮與孟玉樓在李瓶兒屋中“打雙陸”……書中但凡描寫某人多才多藝，必定會說他“會打一手好雙陸”。如：西門慶“雙陸、象棋、抹牌、道字，無不通曉”；孟玉樓“針指女工，雙陸棋子，不消說”。
丨· “雙陸”失傳
清初，“雙陸”已呈衰勢。在清初李漁《風箏誤》等小說、劇本中尚有提及。但在被稱為中國封建社會百科全書的《紅樓夢》中，雖寫了大量遊戲，其80回“脂本”中卻不見“雙陸”蹤影，可見此時“雙陸”已徹底不再流行。有兩種說法，一說清朝“雙陸”賭博成風，乾隆下令封殺之；二說由於象棋的盛行，“雙陸”不再時興。總之，“雙陸”這一在中國古代風行了1000多年的賭博遊戲，最終失傳。
圖：遼宋契丹雙陸棋
丨· 或許沒有失傳?
正因為火爆，所以在遼宋時期，“雙陸”已有南北之分。南“雙陸”流行於廣東番禺一帶，稱“番禺雙陸”；北“雙陸”流行於遼金，分為“平雙陸”、“三梁雙陸”、“七梁雙陸”、“打間雙陸”、“回回雙陸”等。今天港澳地區的“百家樂”可能就是“南雙陸”延續演變來，當然，這僅僅只是推測。
「文/靜水笑滄笙；圖/來自網絡，侵則刪」
