共青團幹部魅力提升|八月修煉:語言感染法之原理篇

共青團幹部魅力提升|八月修煉:語言感染法之原理篇
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吳老師帶你學

《共青團幹部魅力提升12法》

花一年時間吳老師帶團幹部修煉十二項魅力,一個月一項魅力,一定值得!八月我們開始修煉第四項魅力:語言!

共青团干部魅力提升|八月修炼:语言感染法之原理篇

中原青年群眾工作室 吳慶

前 言

2011年我出版了《共青團幹部魅力提升12法》之後,收到了團幹部給我的來信,盛讚這本書對他們培養魅力和領導力的作用。我感到很高興,自己的實證研究能夠對團幹部打造優秀青年領袖素質有所裨益,這是一件幸福的事情。

魅力修煉體系來源於我們的實證研究,同時也有著強烈的青年工作的問題導向。也來自於我們對團幹部非權力型影響力在塑造青年領袖地位的核心作用的認識。形象吸引法(5月)、興趣融合法(6月)、時尚引領法(7月)、語言感染法(8月)、知識征服法(9月)、溝通協調法(10月)、能力推動法(11月)、遠見引導法(12月)、責任感召法(1月)、真誠取信法(2月)、熱情融化法(3月)、尊重歸心法(4月)等十二種方法由淺層到中層到深層,體現了青年領袖的魅力的由表及裡的立體體系。

現在我在網上開這個修練課程。每月發送原理篇、妙招篇和拓展篇等。

議步驟:花兩到三天閱讀“魅力原理”,提高對該項魅力的理性和規律認識。然後對著“魅力妙招”練習2到3周,按照具體方法做。最後看看“魅力拓展”,特別是“魅力對話”,“魅力閱讀”,“魅力深問”等,多讀些書,多看資料,增強認識,就提出的問題進行思考,從而固化修煉成果!

前面的修煉內容請查看我公共微信“吾愛青少年”中“青年領袖”欄目“青年領導力”板塊。

將魅力進行到底!今日青年領袖,明朝社會精英!

共青团干部魅力提升|八月修炼:语言感染法之原理篇

語言感染法之原理篇

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什麼是語言?《現代漢語詞典》的解釋為:“人類所特有的用來表達意思、交流思想的工具,是一種特殊的社會現象,由語音、詞彙和語法構成一定的系統”。

語言是人類最重要的交際工具,是進行思維和傳遞信息的工具,是人類保存認識成果的載體,是民族的重要特徵之一。雖然語言的涵義豐富,但本章中我們討論的語言主要是指有聲語言。從這方面來說,有聲語言較書面語言更為直接、生動和形象,也更便於對方接受與理解。

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語言感染法,顧名思義,即是要掌握準確得當的語言,訓練自己的口才,使得語言符合同類反應法則,具備準確性、思想性、靈活性與節奏性,做到“詞能達意,語能傳神”,進而憑藉自己出色的表達能力、表達方法來增加個人魅力,用語言魅力吸引青年,凝聚青年,引導青年。“語言是品質的標誌”,練就一副好的口才不僅可以提升你在眾人心目中的形象,使你在複雜的人際關係網絡間遊刃有餘,更重要的是可以為你的工作提供幫助,使你在工作中左右逢源,一步步達到事業的頂峰。

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中華民族幾千年的文化積澱塑造了漢民族語言無比豐富的內涵,以及起伏有致、節奏鮮明、富於表現力和感染力的特點。有聲語言是最常用、最主要的交際手段,也是一個人能力的重要表現方式,其運用得好壞可能關係到一件事情是否成功。提高語言的感染力對團幹部的人際交往很重要。從語言的產生看,恩格斯認為,語言是人類形成時,在集體勞動過程中,為了適應交際需要而產生的,是“這些形成中的人,已經到了彼此間有什麼非說不可的地步了”才產生出來的。由此可見,語言是需要表達意圖、互相交流的。

按照馬斯洛需求理論,人的各種需求按其重要性和先後次序分別為:生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現的需求。其中“歸屬與愛的需求”是指與他人建立、維持並發展良好關係的需求。古希臘政治家塔裡克斯普曾說:“會思考但是不知如何表達的人,無異於那些不會思考的人。”人需要交流思想和情感,而語言,可以使這種需求得到很大程度的滿足。語言具有認知性的功能(如信息的傳輸與獲得)、實效性的功能(如宣佈法規和命令)和感染的功能,其中感染的功能即是通過語言將喜怒哀樂等情感進行表達,從而使聽者明白自己的意圖,正所謂

“言為心聲”

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從心理學上講,將語言運用地恰到好處從而感染他人符合同類反應法則。人際交往是一個雙向互動的過程,交往中的任何一種符號溝通都不是單向傳導的,而是必然會引起反饋的。這種反饋應是互酬的、對應的。“敬人者,人恆敬之”就體現了人際交往中的“同類反應法則”。對於團幹部來講,就是要把心理上和態度上的誠懇,表現在語言之中。團幹部有了誠懇的態度,才會有誠摯的語言和善意的行為,這就為聽者認可與追隨團幹部,促進團幹工作更加順利地完成奠定了良好基礎。

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語言的運用需要把握以下幾個方面:

準確性

語言要符合法律、法規及相關方針、政策,符合上級的有關指示精神,符合本單位實際,具有較強的針對性和操作性。講話不能含含糊糊、模稜兩可,更不能信口開河,毫無原則。把握語言的準確性,需要“因時制宜”“因地制宜”“因人制宜”,用得體的語言正確地表達自己的意思。

思想性

語言是思想的體現,行動的先導。任何人的語言表達都具有一定的思想性。作為團幹,更應加強這方面的修養。首先思想要順應時務,符合政治需要;其次語言應體現思辨能力和對事物發展趨勢的預見性。

靈活性

在交往中,能夠靈活、迅速、恰當地運用較好的口才處理突發情況,有助於緩解尷尬氣氛。把握語言的靈活性,需要做到“兩個結合”,即幽默性與隨機性相結合、邏輯性與樸實性相結合。團幹部在工作中,多數情況下面對的是青年,由於青年所受的教育水平參差不齊,團幹部在講道理時也要注意聯繫實際情況,運用樸實通俗的語言,儘量營造良好的氛圍。

節奏性

哈沃德說:“有節奏的聲音對於人腦能產生很大的影響,當說話者訴諸於這種技巧時,話就變得深長、顫動而宏亮。”語言的節奏性表現在對語速語調等的把握上以及對說話時間的控制上。語調語速等的變化可以使語言表達有抑揚頓挫之感,從而感染聽者。心理學上認為,當同樣的信息多次單調機械地刺激時,容易使人產生疲勞和睏倦,導致聽眾厭煩,影響講話效果。傳輸相同的信息量時,時間越短,效率越高。因此,團幹部在交流思想、介紹情況、陳述觀點、發表見解時,應使用凝練的語言,提綱挈領地把問題的本質特徵表達出來,一語中的。對時間節奏的把握是一種能力,更需要在實踐中鍛鍊和提高。

古人對於口才是很看重的。春秋戰國時期,以推行連橫策略而著稱的遊說家張儀就是其中之一。據傳,他初到楚國去當說客時,楚王沒接見他。楚國的令尹把他留在家中做門客。有一次,令尹丟失了一塊名貴的玉璧。令尹見張儀窮困潦倒,便懷疑玉璧是被張儀偷去的,把他抓起來打個半死。張儀垂頭喪氣回到家中,他妻子撫摸著張儀的傷痕,心疼地說:“你要是不讀書,不出去謀官做,哪會受這樣的委屈!”張儀張開嘴,問妻子說:“我的舌頭還在嗎?”當聽說舌頭還在時,張儀說:“只要舌頭在,就不愁沒有出路。”後來,張儀到了秦國,憑他的口才,果然得到秦惠王的信任,當上了秦國的相國。

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古希臘人德摩斯梯尼天生口吃,嗓音微弱。在常人看來,他似乎沒有一點當演說家的天賦,因為在當時的雅典,一名出色的演說家必須聲音洪亮,發音清晰,姿勢優美,富有辯才。德摩斯梯尼最初的政治演說是很不成功的,由於發音不清,論證無力,多次被轟下講壇。為了成為卓越的政治演說家,德摩斯梯尼做了超過常人幾倍的努力,進行了異常刻苦的學習和訓練。據說,他抄寫了8遍《伯羅奔尼撒戰爭史》;他虛心向著名的演員請教發音的方法;為了改進發音,他把小石子含在嘴裡朗讀,迎著大風和波濤講話;為了去掉氣短的毛病,他一邊在陡峭的山路上攀登,一邊不停地吟詩;他在家裡裝了一面大鏡子,每天起早貪黑地對著鏡子練習演說;他把自己剃成陰陽頭,以便能安心躲起來練習演說……經過刻苦的努力,終成一代雄辯大師。

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古語道:一人之辯,重於九鼎之寶;三寸之舌,強於百萬之師。

在日常工作與生活中,我們常常遇到這樣的情況:某位團幹部語言駕馭得好,我們會自然而然地生髮出“此人口才真好”的感慨。俗語說:“言為心聲”。對於語言的選擇、組織及運用最能夠體現說話者的態度,也有利於別人瞭解自己。有的人,同別人在一起講話,可以讓他人感受到“與君一席話,勝讀十年書”,甚至油然生出相見恨晚的感慨;而還有的人,則會讓人感覺索然無味,“話不投機半句多”。口才好的團幹部,能夠準確自如、恰到好處地表達出自己的思想、感情、意圖等;能夠把道理講得條分縷析、形象生動;能夠結構自然,簡潔明瞭地令他人聽清和理解自己的話語。同時,也能夠從與他人的交談之中測定他人說話的意圖,得到有益的啟迪;而且還能夠通過談話,增進自己對他人的瞭解,與他人建立十分良好、和諧的關係。

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英國前首相丘吉爾曾說:“一個人可以面對多少人,就代表這個人的人生成就有多大。”商界如松下幸之助、馬雲,政界如列寧、奧巴馬,他們無一不具有出色的口才。可以說,說話的自信心與語言的魅力,是一個事業出色的成功人士的必備條件。因此,在工作及事業上,擁有語言魅力的團幹部,大多可以充分利用自己的語言交際能力來說服他人,左右逢源,使工作順利進行。

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共青團作為面向廣大青年的組織,自然要求團幹部必須緊密地聯繫青年、與青年廣泛地交流。因此,

團幹部是否具有良好的語言感染能力,在很大程度上決定了團組織能否能有效地動員青年。增強基層團組織對青年的吸引和凝聚要靠團幹部的人格魅力和感情。如果團幹部的語言交際能力不強,在無形中便減弱了共青團組織的向心力;除此之外,共青團的性質要求團組織必須有效地吸納資源,如果團乾的語言使用得當,往往能爭取到更廣泛的資源,從而推動共青團事業的發展。

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