1961年10月，郭沫若在北京民族文化宮觀看了戲劇《孫悟空三打白骨精》，之後寫了《七律·看》：
人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。
咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛。
教育及時堪讚賞，豬猶智慧勝愚曹。
作為詩友，郭沫若第一時間將詩呈給了毛澤東。毛澤東之前也看了“三打',又見到郭詩，一時詩興撩撥，揮筆寫下了和詩
《七律·和郭沫若同志》:
一從大地起風雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓，妖為鬼域必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。
詩主要針對郭詩要千刀萬剮唐僧而發，認為僧是愚氓猶可訓。郭沫若見到毛澤東的這首和詩，瞭解了主席想法，很快即用毛詩原韻，又和了一首七律：
賴有睛空霹靂雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷霧，八十一番弭大災。
僧受折磨知悔恨，豬期振奮報涓埃。
金睛火眼無容赦，哪怕妖精億度來。
不談其他，僅僅從藝術水準來看，同一主題，同一題材，又都是七律，差別卻很大。郭作了兩首，讀起來詩感欠缺，很是生硬，給人感覺平平仄仄一通強塞完事了，而不顧惜美感和聲情氣韻。毛詩則很自然明暢，一氣貫通。中間兩聯對仗也極工整。
有一些不實的傳說，毛詩是一批文人弄的，只是冠了毛澤東名字，這裡其實是一個反證。毛澤東身邊，郭沫若算是最能寫的了。而且詩詞最抒心靈，絕不是人多力量大，你一句我一句就能湊出來的。
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