#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
玩人丧德，玩物丧志。玩弄人就丧失了自己的品德，玩物就会让自己的志向丧失。
除了对自身的伤害之外，对社会风气的伤害也很大。《淮南子》上记载，衰败之世的社会风气有一个重要的特点，“贵远方之货，珍难得之财”。就是重视远方而来的东西，珍视难得的财物，而不注重生活必需品，使天下质朴敦厚的风气日渐淡薄，以清为浊。
这种“贵远方之货，珍难得之财”的风气一旦形成，人们就会去抢购、收藏这些东西，想方设法地获得这些东西。结果偷盗的现象也会愈来愈多。
《论语》上记载，季康子患盗，就去请教孔子。孔子回答说：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”如果你自己不贪图财物，包括这些远方而来的财货和难得的珍宝，即使你奖励人们去盗窃，人们都不会去做的。上行而下效，上边喜欢什么，下边就会跟着效仿。上边的人重视伦理道德，下边的人也会注重修身；上边的人重视这些难得之货，下边的人也会跟着去收藏、抢购。《老子》上说：“我无欲而民自朴者也。”如果在位者自己没有欲望，那么百姓之间的风气也就自然淳朴。
《群书治要．尚书》上记载，在周武王的时候，西旅国来向周朝朝见时，献上了一种名叫“獒”的猛犬。太保召公得知此事之后，立刻撰写了《旅獒》一文，提醒劝诫周武王。这篇文章写道，圣明的君王慎修德行，四方外族之邦来归顺朝见，不论远近都献上当地的特产，不过是一些吃穿器具之类。圣明的君王于是藉此来显扬恩德与异姓诸侯国，使他们不要荒废了政事；又将宝玉分赐给同姓的诸侯国，以表达对亲情的重视。人们不轻看这些物品，因为它代表了君王的恩德。
。玩弄人就丧失了自己的品德，玩物就会让自己的志向丧失。不要做那些无益之事而耽误、妨害了那些有益的事，这样才能成就事业；不看重奇异之物、不轻视实用之物，百姓才能富足。犬马不是土生土长的不畜养；珍禽异兽不在国内繁育。不要把远方之物看得那么宝贵，远方的人就会归服；所看重的只是贤德之人，近处的人就会安心。平时不慎重对待细微的行为，最终会损害大德。就像要堆起九仞的高山，却功亏于一篑。若能真诚地奉行这些劝告，百姓将永保安居，天子才能世代称王。
古人“见微知著”。看到有人送了猛犬獒，立刻就担心武王沉溺于远方之物，把远方的贡品看得很珍贵，而丧失了自己的德行。所以，马上就写了这篇文章来劝谏，防微杜渐。
如果人的心思都花费在追求远方之货、难得之财上，人心就不会用在提升德行方面。甚至他会问你，什么叫“明明德”？那对我有什么用？当然能这样问的人已经不错了，因为他还知道有一个“明德”需要“明”。有些人醉生梦死沉溺于欲望的享受和满足之中，一天一天地堕落却不知不觉，哪里还懂得“明明德”？
一个好的领导者的作风，会带动整个社会好的风气。古人说：“公门好积德。”一个人的影响力愈高，社会地位愈高，责任愈重，积德或者造恶也就愈容易。
主席办公室所摆的照片都是和家人在一起的照片，由此可见，主席提倡重视家庭伦理，重视孝道，知道要父慈子孝，重视伦理道德的教育。特别是二0一五年，在办公室里又摆上了《群书治要》，这本书被誉为“主席最爱读的书”。
这也是引导我们要重视学习圣贤典籍，重视汲取历史上治国理政的经验教训。还摆着很多的活页夹，说明做领导者的要勤于政事，日理万机；还有一些照片是和百姓在一起，引导我们要和群众打成一片，要爱民。实际上这些都是在引导一种好的社会风气。
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