趙之謙
光緒初年，趙之謙當上了江西鄱陽的知縣，後又任奉新、南城等知縣。在鄱陽縣任上，他想起曾為彭澤令的陶淵明，於是便刻了方“為五斗米折腰”印。陶淵明不願與世浮沉，更不願“為五斗米的俸祿而折腰，拳拳事鄉里小人”，因此在他41歲那年棄官回鄉，過上了“躬耕自資”的隱居生活。趙之謙引用這個典故，去了“不”字，而用了“為五斗米折腰”六字，其內涵更令人深思。此印章的邊款上說：撝叔戲反陶彭澤語以自況。”可以想見其窘迫的生活狀態，其內心之矛盾與掙扎。
除了這方“為五斗米折腰”外，趙之謙三刻“窮鳥”。據邊款載：“餘刻小印曰窮鳥，弢叔以三書索而有之。稼孫借之，弢叔與之而失之，無以還弢叔。乃寄此石，屬為重刻，因刻此四字，以了三人公案。窮鳥只是窮鳥，恨人不復恨人，見此窮恨，可以人不如鳥乎？”——狸子說
趙之謙“為五斗米折腰”印
三刻“窮鳥”為哪般
趙之謙“窮鳥”印賞析
在清代繪畫、書法、篆刻的藝術發展史上，無論從哪方面講，趙之謙都是一位至關重要的人物。尤其是在篆刻方面，他廣為取法，融會貫通，以“印外求印”的形式開闢了一個前所未有的新境界。
趙之謙的印作，傳世僅三百八十餘方。他一般不為外人刻印，受印人多為知交師友，所以，不管是興致所至、往來唱和之作，還是姓名、堂號之類，他都精心創作，絕無泛泛應酬之作。故，讀其印如讀其人生，親情友情，悲歡離合，皆在這一刀一石中真情流露。
圖一 君匋藝術院藏“窮鳥”印，四面魏書邊款。
君匋藝術院的庫房中，藏有一方極不起眼的小印，印高僅2.6釐米，印面寬2.3釐米乘以1.1釐米，普通的青田石料，刻著朱文“窮鳥”兩字。四面魏書邊款：“窮鳥兩字小印已三刻。一為江弢叔取去，而亦失之，一碎於火。刻此，手且傷而竟成之，悲盦。”(圖一)
三刻“窮鳥”，終於成之，此印歷經150餘年，至今品相完好，值得慶幸，同時亦為其之前丟失兩印扼腕嘆息。
前日讀撝叔印譜，偶見“僕本恨人”一印邊款記錄的竟然就是丟失的“窮鳥”印。邊款全文如下：“餘刻小印曰窮鳥，弢叔以三書索而有之。稼孫借之，弢叔與之而失之，無以還弢叔。乃寄此石，屬為重刻，因刻此四字，以了三人公案。窮鳥只是窮鳥，恨人不復恨人，見此窮恨，可以人不如鳥乎？稼孫、弢叔一笑。悲盦志。”
文中提到的“稼孫、弢叔”，為趙之謙的摯友。稼孫即魏錫曾(1828～1881)，浙江仁和(今杭州)人，酷嗜印章、金石，彙輯名人印稿甚富，印學造詣頗深。他與趙之謙可謂興趣相投，惺惺相惜。弢叔即江湜(1818～1866)，江蘇常州(今蘇州)人，與趙之謙、丁文蔚並稱“浙東三叔”，工書，善作詩，常與趙之謙稱兄做弟。
圖二 趙氏印譜中載沒有邊款的朱文“窮鳥”方印
在這段篆刻交往中，先是江弢非常喜歡趙之謙刻的“窮鳥”小印，先後三次寫信討要，並終於擁有。接著，魏錫曾也喜歡這方印，將印從江弢處借走，隨後卻不幸丟失，只好請趙之謙為江弢重刻一印。趙之謙刻了“僕本恨人”朱文印，並在邊款裡幽默地說，窮鳥只是窮鳥，恨人不復恨人，見此窮恨，可以人不如鳥乎？稼孫、弢叔一笑。三個好朋友之間有關“窮鳥”印一事，以趙之謙刻“僕本恨人”印調侃朋友而結束，這便是邊款中記錄的“窮鳥”第一刻。不知這“碎於火”的第二刻又是為誰而刻。趙氏印譜中曾見一方沒有邊款的朱文“窮鳥”方印(圖二)，其為第一刻還是第二刻，不得而知也，只知今日所見“窮鳥”印已是第三刻。
圍繞“窮鳥”一印，有幾個問題待釐清。問題一：刻印時間是何時？此印邊款沒有紀年，最早看到《題香火因緣圖詩》行書卷上鈐有此印，《題香火因緣圖詩》為同治元年(1862年)十一月所作，說明刻印時間最晚晚不過1862年。另外，趙之謙在《書江弢叔伏敔堂詩錄後》中寫有“(1861年)十月初，弢叔赴福州，十二月，餘亦航海至。”鄒濤編寫的《趙之謙年譜》中記載，同治元年三月前後，趙與魏錫曾相遇於福州，魏錫曾久聞趙之謙大名，登門拜訪時特寫詩為贄見之禮：“之君家住大坊口，十過君門九回首……”此時，三人終於相逢相識於福建，開始了“窮鳥”與“僕本恨人”邊款中記錄的相互學習、相互唱和的一段友誼。所以，“窮鳥”最早也早不過同治元年，綜上所述，可以推斷，“窮鳥”一印即刻於同治元年(1862年)，時趙之謙34歲。
趙之謙 刻“僕本恨人”
問題二：“窮鳥”為誰而刻？1961年，錢君匋先生陸續製作其收藏的趙之謙、吳昌碩、黃牧甫原拓印譜若干，“窮鳥”印收錄於印譜最後，寫明此為借拓部分。1987年文物移交時，“窮鳥”(三刻)一印已在捐贈賬冊中。後又見1988年錢氏重做原拓本《錢君匋獲印錄》，其自序中，有“朱文‘窮鳥’一鈕為舊友葛錫祺所詒”。葛錫祺為慈溪人，著名文化學者，此印是否是趙之謙為葛家祖上所刻，就不得而知了。
趙之謙的篆刻經歷了幾個階段，早期是仿浙派、皖派印風，並兩宗合一，中期是“以書入印”階段，最後成熟階段特點為“印外求印”。這方“窮鳥”印，有著皖派鄧石如的影子，又有趙之謙自己明顯的篆書筆意，可以看到他學習浙皖並融會貫通的過程。從刊印時間和風格可以看出，此印為趙氏中期作品，其“印從書出”風格體現得很明顯。
書印一體，廣泛取法，在此基礎上，自具面貌，絕去依傍，是趙之謙篆刻思想的精要所在。而金石拓本，與師友的相互鼓勵學習，成了其在篆刻藝術上的兩大催化劑，促使他迅速形成了自己的篆刻思想和創作風格的個性化語言。
趙之謙：用篆刻記錄刻骨銘心的愛（節選）
道光三十年，趙之謙受紹興知府繆梓賞識，納入幕中，司職府上的文案箋奏等事務。其時太平天國運動蓬勃發展，席捲江浙，趙之謙隨繆梓輾轉溫州、福建一帶。而範敬玉則留在紹興主持家務。同治元年，太平軍攻克紹興，趙之謙家因戰火被焚，親友亦遭殺戮。範敬玉攜女避難至母家，不久之後，而年僅一歲多的幼女惠榛夭折，範敬玉肚腸寸斷，不久遂病歿於紹興孃家，年僅三十五歲。因戰事影響，趙之謙直到兩月以後才在福建得知妻女過世的消息。當“家人死徙，屋室遭焚”的噩耗傳來，趙之謙傷心不已，“我婦死離亂，文字無一存。惟有半紙書，依我同風塵。”、“今我不陷賊，生存非我喜。潔身對君父，負心與妻子”兩個恩愛的人從此生活在兩個不同的世界，世間最遠的距離莫過於此，接到家書，趙之謙悲痛欲絕，改號“悲盦”並刻“悲盦”一印，刻款雲“家破人亡，更號作此。同治壬戌四月六日也。”
趙之謙“悲盦”印
邊款：家破人亡，更號作此。同治壬戌四月六日也。
往事歷歷在目，共貧賤，交勉以義的妻子與他永遠地離別了，另一端的亡妻和亡女成了他永遠的牽掛。表達愛的方式千變萬化，海誓山盟的說辭也越說越新，生活在那個時代的趙之謙不可能有現代社會一般的表達方式，趙之謙選擇了拿起一方方印石，通過他自己的才情，將他的哀思寄託與方寸之間。當年夏天，趙之謙將他的齋號取名“二金蝶堂”，在“二金蝶堂”的邊款中，趙之謙記述了十七世祖萬里尋父金蝶撲懷的故事，感嘆自己遭離亂、喪家室的遭遇，希望自己的妻子也能像金蝶撲懷一般回到他的身邊。
趙之謙“二金蝶堂”印
邊款：旌孝子，七世祖，十九年，走尋父，父已殤，負骨歸，啟殯宮，金蝶飛，二金蝶，投懷中，表至行，大吾宗，遭亂離，喪家室，剩一身，險以出。思祖德，惟下淚。刻此石，告萬世。同治紀元壬戌夏，趙之謙避地閩中作記。
兩年之後，趙之謙刻了一方在“餐經養年”的印文。印的邊款一邊為佛像，在另三面的邊款中趙之謙記道：“同治三年上月甲子正月十有六日，佛弟子趙之謙，為亡妻範敬玉及亡女惠榛造像一區，願苦厄奚除，往生淨土者。”趙之謙內心的苦痛也可見一斑。即使是再多的時間也消磨不了他內心的憂戚。與吳昌碩、黃牧甫相比，趙之謙的篆刻作品數量上要少很多，而在他為數不多的篆刻作品中對妻子的哀悼之作佔了很大一個部分。
趙之謙“餐經養年”印
邊款：同治三年上月甲子正月十有六日，佛弟子趙之謙，為亡妻範敬玉及亡女惠榛造像一區，願苦厄奚除，往生淨土者。
“悲盦”印之外趙之謙又連續刻了“如今是雲散雪消花殘月闕”、“家屋漂臨長逝者皆不返矣”、“如夢方覺”、“我欲不悲傷不得已”、“苟全性命”、“不忍便用訣”“俯仰未能弭，尋念非但一”、“安定”等印文寄託對妻女的思念。
趙之謙“苟全性命”印
趙之謙“我欲不傷悲不得已”印
趙之謙“俯仰未能弭尋念非但一”印
趙之謙“如今是雲散雪消花殘月闕”印
文圖來源網絡。
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