摘要：歷史機遇造就了古鎮以前的繁榮 ，願能抓住新機遇重振雄風。
以前，交通不便，上合肥去三河，都得步行。葛大郢離合肥60里路，離三河25里路，唯有羅小店就在家門口，只兩三里路，所以，以前村裡人的商業交易主要在羅小店。
上世紀四十年代，我跟媽媽上羅小店是經常的事。記憶中羅小店，很繁榮，特別是早市，紛至沓來，熙熙攘攘，人頭攢動，茶館裡高朋滿座。
近五年我五次回鄉，每次都要上小店，原主街還有幾家商店；早上，在主街與南街相接的地方有幾家買服裝攤位，有農民擺上菜蔬；有一家早點店。總的感覺是：市面蕭條，和以前是天淵之別。
為了瞭解羅小店的歷史及羅小店的興衰原因，並探討在新形勢下怎樣能得到新發展，2014年5月，我訪問了羅小店的八旬老人丁常玉、姚先艾、吳幫付和生在羅小店的李玉雪，丁常玉，吳幫付從出生到現在一直住在小店。 他們當年是孩子，兒時夥伴父親的生意還記得清清楚楚。
一、傳說中的千年古鎮。
丁常玉老先生說，一千多年前，一家姓羅的人在此賣茶又賣粥，得名羅粥店，後來將“粥”改成“祝”，名羅祝店。玉雪說，她聽老人說，在岳飛時代（南宋），有一位姓羅的人在此賣粥，還賣粑粑，得名羅粥店。吳幫付老人說，由於地處合肥南鄉又名南粥店或南小店，一般稱羅小店，從開始到現在有千把年。
此文裡，我以我童年熟悉的名字“羅小店”及簡稱“小店”相稱。
二、一首民謠。
從一首民謠說起：“羅小店沒好長，竟是茶館和米行，南頭倒有三怪頭，北頭倒有吳到霜，彎彎曲曲一人巷。新口崗，出機匠（織布），劉家柺子陰得陽；高家戶，出毛匠；秦家戶，出銅匠；葛三彎子開面坊；夏家坎子拉破網；姚大郢子多卵樣；葛大郢子發財相；丁大郢子有多長，南頭有個大祠堂，北頭有個小廟堂，當中有一個老戶長，兩旁邊出錘匠，你問錘匠是哪一個，大屁眼子羅明陽（土匪頭子）。”
（機匠——織布匠；毛匠——蓋草房的人；劉家柺子陰得陽——劉河集，街一邊高一邊低；錘匠——土匪）
懋良傳給我的這首民謠，簡要地概括了羅小店及他周圍莊的特點。
三、繁榮的小店。
我小時候，葛大郢東面永樂圩與西泊圩之間的圩埂上來來往往人很多，那是孫嘴子、丁大郢人去小店趕集。
羅小店的主街，正如民謠中說的“彎彎曲曲一人巷”，約一百多米長，南北向，不直不寬。主街的南北端頭是南街和北街，主街後有一條后街。好比上下兩橫，兩橫之間有兩直。
從葛大郢上羅小店先到南街，現在我依稀記得當年南街的景況。
南街最東頭是草場，以往家庭燃料是草，賣草的人把草挑到此，買的人看好那一挑草，買賣雙方討價還價，談妥，開草行的人過秤，並從賣出的費用中提取“行佣”，小郢的葛德餘和一家姚姓人家曾開草行。德餘是我19世祖葛訓智弟弟葛訓言孫子樹型的兒子。紗場與草場相鄰，以往鄉下人多穿家機布，農村不少家庭都有織布機，紡紗業在民間婦女中也就應運而生，抗戰期間，我媽就靠紡紗帶我度日。民謠中說“新口崗，出機匠”，新口崗，成了織布的專業村，織布小作坊多。紗場有幾張桌子，在桌子上進行交易。買賣雙方，打交道時間長了，彼此瞭解，收紗的人，知道誰紡的紗細而勻，他們往往站在路旁，看到紡得好的熟悉村婦，忙上前迎接，把紗接過去。媽媽紡的紗，經常在路上就被買紗人接走。市場定有價格，但根據質量上下浮動，買賣雙方討價還價。
南街靠南有四五家米行，有葛懋功、葛宜整父親、丁長華父親開的米行。農民若賣米就把米挑到米行來賣。懋功是開草行的德餘兄德熙的兒子。魚米之鄉，當然米行也多。懋功米行的房子還在，只是人已故去多年。
主街最熱鬧。
當我聽玉雪說，小店上有十多家茶館，我簡直不相信。經過調查，確實如此。光主街上有頭十家茶管，多在街西。還有有兩家炕燒餅和兩家粑粑店。
“羅小店沒好長，竟是茶館和米行”。民間藝人真偉大，兩句話道出了小鎮的特點。
做粑粑的有羅勤宏和羅勤業父親，只有二張桌子，也買點粥 。
昊學達茶館五六張桌子；羅修普茶館十多張桌子 ；吳邦達父親茶館頭十張桌子；丁守柱茶館30多張桌子，五路房子從頭到後全是桌子，最大；葛德良茶館，十多張桌子。丁常玉父親也開茶館，三家茶館相鄰，他家20多張桌子，僱了五六個人，開了三十多年，他說開茶館人要好，才有生意；左邊的是陳立和茶館，十多張桌子，右邊是吳大炮，十幾張桌子。
這些茶館早市供應旱粑粑，獅子頭，板凳腿（長條形燒餅），米餃子，春捲（約四寸長）和粥，農村特點，早市人最多，中午和晚上有飯菜，茶館照樣有人，名為茶館實際上就是飯店。
主街上有五六家肉案子。兩家魚行在街東，這一帶靠巢湖，且水多，所以魚也多，夏家坎子和巢湖一堤之隔，不少人靠打漁為生，冬季幾乎村村有人打漁，魚行經營人常換，堂伯葛德光和葛德增曾開過魚行。開魚行、紗行、牛行和豬行都同開草行一樣，負責稱重，提取行佣。
當然早市買賣菜的農民很多。
主街上還有豆腐店三家，糠面行，舊傢俱店。有兩家中藥店，一家是李玉雪大伯開的，另一家是回民白先生開的，還有專治蛇傷的蛇花子。
有約十家雜貨店，葛樹懷家，葛懋炤家，丁守簡家，萬大昌父親，車先發父親，羅壽加爹爹，僵三爺等。車家萬家在小店是單戶
主街北頭有汪家王家兩家鐵匠鋪，每家五六個學徒工。
天主教堂在街東葛家祖屋後面。
主街上有四五家鴉片煙館，設在後房。
主街北端頭是東西向的北街，有藥店，茶館和雜貨店，昊健父親開的米行。李玉雪家祖上中藥店在街北，這家幾代中醫，當年的中藥櫃現在小店衛生所。街東頭有四五家茶館，吳邦存父親小名小財主，有十來張桌子。吳邦成父親十七八張桌子，他是保長頭，造的假錢用到三河合肥 。
北街李玉雪家後面即小店的最北面有牛場和豬場。牛市每年六月六日開市，正如民謠所說的“六月六牛上市，一個俠們兩個獅子頭”。在這一天，凡是把牛牽到牛市來的牧童，發兩個獅子頭（油炸麵點），這對苦孩子來說，難得，有的牧童把牛牽到塘邊，記號洗淨，又可領兩個獅子頭。葛德鳳開過牛行。
主街後面，與主街平行有一條后街。后街有三家木匠店，即丁永發父親、丁常春和許家貴父親開的店，做農具、傢俱和棺材；礱（long）匠店，磨稻子，稻脫殼；四家絞棉籽店，我的故鄉出產棉花，棉花去除棉籽後，才能彈，擀成棉條紡；還有永發父親和姚先兵開的兩家茶館，有頭十張桌子。
以前嚴店、中派河逢單趕集，程店、上派河逢雙，唯有羅小店天天有集，而且是從早到晚。
為什麼羅小店當年如此繁榮？
羅小店以前是合肥通三河的交通要道。合肥經義城，丙子，下派到羅祝店，再經高家茶棚到三河，南來北往的人很多。這是古鎮繁榮的根本原因。
小豐寺（原名西來山）離羅小店只裡把路，從小豐寺到巢湖東岸的中廟，必經羅小店到巢湖西岸乘船。一般10月，虔誠的佛教徒往往組織起來，到小豐寺中廟拜佛朝聖，先到小豐寺再去中廟。吳幫付老人回憶，有一次下大雨，船不能開，小豐寺滯留了三十干旗（三十個組織）。佛教的發展給了羅小店繁榮的機遇。
如民謠裡所言，周圍村莊的專業化，給羅小店帶來生機。
我的曾祖父說過，由於政府不善政，地方多盜賊。巢湖裡的焦草又高又多，腰盆划進去，看不見。剿匪時，成了掩護土匪的場所。“兔子不吃窩邊草”，巢湖西岸的土匪到東岸搶劫，白天這些土匪到西岸羅小店坐茶館，頭子抽大煙，都規規矩矩付錢。所以羅小店白天茶館人也多。
歷史給了羅小店機遇，羅小店得到發展。
世事多變，解放後，嚴店劉河通公路，地方政府也設在那，這樣很自然，羅小店的生意被搶。但是歷史的機遇又來了，隨著環湖旅遊區的建立，公路修到羅小店，交通方便，又臨近巢湖，我多希望羅小店抓住機遇，發展自己，讓千年古鎮再振雄風，發展成有旅遊特色的古鎮。
最憶是巢州
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