其实流传于世的大悲咒版本较多，大部分都手抄而成，抄写过程中，不仅会出现传抄过程中的笔误、字变，还有听经文时的误听，所以后世对经书中一些无法推敲的字词，谁是谁非已无定论。
清朝的纪晓岚，著有《阅微草堂笔记》，其中有记载：大学士伍弥泰告诉他，在西藏一悬崖绝壁之地，立有一大石，石上有天生梵字大悲咒，字字分明，非人力所能，大石所在的位置，也非人类能够攀登的。当时曾告诉了纪晓岚，那座山的名字，因是梵语，纪晓岚忘记该怎么写了。
因伍弥泰一生无妄语，纪晓岚对其所述之事深信不移，认为天地之大，无所不有。
这本绢画，描绘了大悲咒的咒语及图解，一句一像，大悲咒的咒语皆是音译字，画者将其译为汉文大意，虽然是画者对佛法的自我感悟，但是万变不离其宗。
因为世间一切法皆有形相，《大悲咒》的“相貌”，佛语有言：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。
读音：namo ratna trayāya
大意：皈依三宝
读音：namaḥ āryā
大意：皈依圣观自在
画家的精美细致之处，纹理清晰，色彩悦心悦目
读音：valokiteśvarāya
大意：皈依圣观自在
读音：bodhisattvāya
大意：菩萨摩诃萨
读音：mahā sattvāya
大意：菩萨摩诃萨
发丝纤细，线条流畅，华丽庄严之致
读音：mahā kāruṇikāya
大意：大悲
马鸣菩萨，相传是佛灭后六百年间出世的大乘论师，据说他传译佛法时，不仅能够令听者开悟，还令那系于法坛旁边的马，垂泪听法……，以马能够听懂其法，故称之为马鸣菩萨。
其实，在教派繁杂的时代，人们无法静心领悟佛法，直到马鸣菩萨的出现，他以音乐、戏曲等世人喜闻乐见的方式，来演绎深奥的佛理，深受当时人们的喜爱，教化的功效甚于常规的设坛讲法。
读音：tadythā oṃ
大意：即说唵
读音：sarva bhaye
大意：能够护卫一切畏怖之心
读音：ṣu trāṇa karāya
大意：能够护卫一切畏怖之心
希望世人能够断除一切束缚，能够跳脱出三有之海，能够祛除一切疾病，能够消除一切灾难。
“三有”，既所谓的三界之生死，跳出三有海，即我们常说的：跳出三界外，不在五行中。
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