东相诩
因为未悟，又要表达自己的错误知见，得到自己想要的利益，就到处说说，其实无所谓，孔子一个逝去的圣人，没办法来辩论，拯救这些反对者。可以说，反对者，都是未得儒家精髓，都是未开悟的存在。如果真的读懂孔孟之道，证得圣人心，大成至圣，肯定会对孔子顶礼感恩。
关于四书五经，反对者估计很少能认真读一遍，更别提读懂文字背后儒家的真实境界。
子贡说:夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。
当今所谓的儒家反对者，尤其地位高，影响大的人，可以归类为文化的废物，不孝子孙，也是华夏文明传承罪人。
一个人，如果读不懂孔孟儒家，没关系的，坚持一辈子去读，去修，去证，就算到死，也没搞懂孔子说的根本智慧，也没关系，毕竟开悟的太少，太难，这不丢人。不影响一个人去出书，做教授，讲论语，说儒家如何如何，就是靠儒家吃饭，一点不影响。
最怕的是，读不懂的人，反过来根据自己知见，来批评儒家。他们最多处于文字儒的阶段，还未必正确，更别谈天道根本。地位越高的儒家反对者，对中华民族文化传承罪孽越大。
他们，反对者，或许读了孔子几篇文章，然后就开始根据自己的可怜知见层次，开启了自我批判模式。这样的反对，实际是和自己对话，表达自己的无知，瞎咧咧，是个人不开悟表现。这些反对，和圣人无关。不管反对者是小鱼小虾，还是未悟的大儒，随便他们攻击，让他们去呕吐释放自己的丑陋，到了最后，攻击的实际他们自己未悟的心性和境界，和儒家根本思想无关。
其实，儒家思想之真理，那个本体，本来面目，是不怕苍蝇蚊子攻击的。孔孟儒家之精髓，大智慧本体，就在那里，随你怎么攻击，无增无减。只是，等待王阳明一样后来者来继承，来成就自己的圣人事业。
王阳明得了儒家心印，用来成就自己的官场，心学事业。
日本的一些精英，得了心学精髓，推动明治维新改革，促进日本的近代崛起。
孔子通过后天学习努力，得了古代先贤心印，大成至圣，创立儒家。注释了《周易》，给周易扎上了翅膀，还有讲了很多大道理，说了很多有利于众生的话语。
那接下来，那些反对儒家的高手们，你们来发表下个人成就？或者写出自己的秘籍发表，从而推动中国高科技芯片发展，好不好？或者创立一门思想主义，进而推动社会发展。这才是反对者要做的，你反对儒家思想，也可以，那你通过自己努力开悟，去开发新的一套系统，从而超越儒家，取代儒家，开山立派，建立自己宗门，自己做祖师爷。总之，围绕有利于自己进步提高的，要么当大官去，要么经商去，要么出家去，做个修者大成也可。总之，一切建功立业的，光宗耀祖的，弘法利生的，根据你们意愿，无不可。这才是反对者要积极去做的。
最后，建议反对者，先求自己开悟吧，好好审视自己，观一下个人的慧根和福报，想想何时开悟，证得圣人之心性和天道？如果不开悟，一开口都是错误，都是自己的妄念，这样的反对，就不要到处丢人现眼了。
附:儒家核心，钥匙，精髓，心印如下，以便于有缘人，接过孔孟圣人的钥匙，早日开悟，为中华民族之崛起开悟。
《大学》大学经文
『１』大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
『２』知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
『３』物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
『４』古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
『５』物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
『６』自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
『７』其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
解读:
这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，各有各的未悟之心性，如此而已。
丰富多彩谈国学
对孔子既不需要“圣人”般的迷信崇拜也不应该过于贬低，给予一个思想家的尊重是完全应该的。孔子所处的春秋末期，诸侯争霸纷纷扰扰，从宫廷到乡野互相杀戮现象比比皆是，活人殉葬世代相袭，人的生命毫无保障，用孔子的话说就是“礼崩乐坏”的时代。这个时代文化根本谈不上普及，只能是少数人的事情。在这样的情况下，孔子一面办学，一面周游列国力劝各国王行仁政，表现出知识分子忧国忧民的胸怀，虽然常常遇到非礼，仍不改初衷，是难能可贵的品质。时代背景现在我们已经很难想象那种兵荒马乱互相残杀战祸连绵的时代对于一个忧国忧民希望通过教育和讲学传播仁政的知识分子是多么步履艰难。相比《易经》那样广泛流行的巫说神话，与老子和庄子的无为主义，孔子思想要积极、现实和入世得多，代表了那个时代的文明，但是与西方同时代哪些哲学家相比显然平庸而世俗，还是不能比肩，比百年后孟子的政治经济思想深刻程度和逻辑一贯性上还要稍逊一筹。
中华民族自古以来就有神灵崇拜、圣人崇拜、英雄崇拜和帝王崇拜情结，信天由命无所作为，专制政体造成文化匮乏，孔子的中庸思想有一定的价值，能够为世俗所接受，又能够无伤专制统治基础，所以各朝帝王乐为其成，谥号越举越高，终成为“大成至圣先师”。
西方文化传入以后，民主自由的理念直接威胁专制统治，用孔子思想作为排斥西方民主自由主义和人权理论，孔子便成了被廉价利用的工具，尊孔和反孔近百年历史上周而复始不断轮回演出，其幕后隐含着科学民主和愚民专制的反复斗争。
中国传统文化不存在科学的基因，也没有像样的哲学理论，作为这个民族的一分子我们没有理由也没有必要掩饰和推卸，更不应该让孔子代整个民族受过。科学的落伍是我们几代人的责任。一百年前中国大地优秀知识分子掀起的新文化运动没能延续发扬光大，我们难辞其咎。上世纪八十年代中国人掀起的解放思想的热潮，又一次被扑灭，我们这一代人没有坚守良知以致没有走出历史的轮回，至今仍踟蹰于文明之外。主导中国历史的从来不是孔子，而是该时代的人。不这样认识永远不可能真正的实现思想解放，担负起历史的使命。
我思故我在我在我必思
说现代人越来越讨厌孔子和儒家，这种说法似是而非，要么是根本不知道儒学，要么是断章取义，歪曲儒家本意，把一个儒家系统的学说，搞得支离破碎，面目全非。
孔子是世界公认的伟大思想家、教育家和哲学家。两千多年来，他所创立儒学成为中国文化最核心的组成部分，儒学的文化价值观不仅深入中国人的骨髓，而时时体现在整个社会生活、个人家庭日活中，他的学说和思想成为中国文化的源泉，至今无人超越，中国人脱离了儒学和儒学的价值观，就不能称其为中国人。
孔子儒学的核心是仁义礼智信，孔子的最高理想是构建大同社会; 但是汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，串改儒家的核心价值观，提出“君权神授”，从此儒学成了维护封建统治的代名词，把儒学简单说成“君君臣巨、父父子子”，儒学成为了阻碍社会进步的罪魁祸首，在“五四”运动时期到文革时期，受到了强烈的批判和抵制。
今天，我们回首2000多年孔子儒学的精神和要义，我们就知道我们这个社会违背孔子的“仁、义、礼、智、信”，付出过多么惨重的社会代价。例如仅是失“信”，竟让我们这个社会每年付出上万亿的代价。
在市场经济条件下，这个社会越来越变得功利和势利，我们经常扪心自问，为什么我们今天越来越富有，但我们感觉越来越不幸福？ 主要我们绝大部分人的文化价值观迷失了方向，这就是现代化隐藏的陷阱，很多人毫无例外地深陷其中，不能自拔。
今天，孔子和他真正的儒学仍然闪耀着光芒，中国人常说“要做事，先做人”，孔子的儒学教会中国人怎么样去做人，儒学仍然是中国人核心价值观的一个重要组成部分，不管你主观上怎么想摆脱他，摆脱的结果就是你在这个社会上寸步难行。
牛哥的天空
仔细想想，儒学在中国历史上真是怪胎和毒瘤!鲁迅说孔孟之道是束缚劳动人民的枷锁，这只是点出了在思想上精神上对人民的毒害，还有一个毒害是在自然科学方面，儒学没有占统治地位之前，我国先民在自然科学领域创造发明走在世界前列，然而“万般皆下品，唯有读书高”的儒家奴才学说，让几千年来封建社会的读书人抛弃在科学领域的聪明才智和老祖宗的科学成就，成年累月的一心专研儒家学说甘心做封建统治者的奴才和走狗，致使中国在自然科学领域远远落后于西方，最后导致近代西方列强对中国的侵略瓜分和近代百年灾难和耻辱。新中国建立，毛泽东在思想领域批孔学破四旧，才使人民群众和知识分子在儒家学说的桎窟中解放出来，新中国成立这几十年，我们在科技领域突飞猛进，追赶西方，成就有目共睹，已经让我们的民族觉醒!新旧时代对比，我们可以知道，儒学对我们中华民族来说就是一颗毒瘤，必须彻底祛除!然而…然而……，我们今天又开始倡导儒学，很可悲!还是毛主席说的对:当你们把孔老二请回来时，那你们就完蛋了!
天空275167076
A. 儒学，指导你成为一个更有智慧、仁义礼智信（自信、信念）、懂得学习人。摆脱一个原始/野人，只会用蛮力的人。B. 墨家，法家，农家。墨家属于自然科学研究，机关，数学。不过不利于统治者，所以没发展起来。C. 你说的是有这些，我极其厌恶。儒学（扭曲了），农民才会被一些人剥削，压迫，无反抗能力，无人权（权利）。但是，当你全盘否定，证明你没有看过儒学。如孝敬父母，尊重长辈，义气，诚信，理（道理、道德、法理、理念、基本准则），智（智慧、理智、知识、见识、慧根/悟性），恩怨分明，谦虚，帮理不帮亲，这些都是儒家的。你说这些都是不正确的？D. 孔子儒学。汉朝之后被统治者扭曲了，因为这样利于他们。 现代 人“心”不稳，没有花费时间去一字一句读，没有去思考、去想、去理解，只是读了大概意思。现代网络知识海洋，各种各样解释都有，有极端的，有片面的，有个人见解，有封建专制。
烦躁大生活人生地不熟
这是因为现代人更崇尚个性、喜欢感性（任性）的生活，是生活态度不同导致的。
孔子崇尚的是理性的生活，包括克己复礼等观念也是符合当时尊重秩序、提倡理性处理地区（诸侯国）之间矛盾的。
而传统儒教虽尊孔子为祖师，但完善于宋的礼教，实质上只突出了儒家崇尚礼法秩序、服从顺从的部分，而刻意忽视孔子遵从人性、个性的部分，以为统治利益服务。
现代社会，儒教的很多理念还有价值，但刻板的规则显然已经过时了；同样，对孔子观念系统了解后，自然会认可其中仍有生命力的部分，对一些陈腐的观念则可无视对待。
厌恶孔子、儒家的人们，恰恰是只习惯听从观念灌输、不擅长主动学习的，他们没有系统了解、理解孔子、儒家理论的能力，自然也就无从分辨哪些是好的、哪些是过时了的。
比如，最简单的“三人行必有吾师”这句如果能理解到位的话，即使不能帮助你找到值得学习的人（前辈），但至少能让你养成从良而行的行为习惯，不会让你结交的全是狐朋狗友。
每个成年人，学什么做什么都可以有自己的选择。而学了之后是否有效果、做了之后是否有收获，是否能在行为之后不后悔、结果来临时感觉到幸福快乐，体现的不仅是能力，更是选择什么样的价值观的结果。
让不屑文明经典的人自嗨去吧，冷暖自知。
理得心安
孔丘把人分为三六九等，下等人必须无条件服从上等人，他的思想就是愚民忠君思想，他的教育就是奴性化教育。所以历史上凡造反之人，必先臭骂孔丘，批判忠君和奴性思维，而一旦造反成功上位，又马上换一副面孔，把孔丘尊为圣人，号召黎民百姓尊崇孔丘奉行孔丘之道。孔丘是替统治者狺狺狂吠，向统治者摇尾乞怜的狗，是中国历史上最无耻的人，没有之一。假仁假义何称万世师表，祸国殃民实乃千秋罪人。堪笑腐儒！
骑士3980
因为现代的中国人越来越没有廉耻之心，汉族大部分已经毫无信仰而言，说句不好听的，近代社会进步很大，科技进步日新月异，可是人民需要精神文明并没有什么卵发展，人民也是人民币马首是瞻，对古代先闲少部分继承，并没有发扬。崇洋媚外思想仍然存在，国内企业家就可以看出来，除了极少数有情怀，有责任，其他都是资本主义的狗🐶。企业家，买地，盖房子，赚钱，明星出名，陪睡，没有底线，偷税，博眼球，股市庄家说的算，大师基本都是假的，游戏人生，食品，疫苗，奶粉，水，环境，说真话，有节操，干实事，有修养，文学家，画家，诗人，科学家？近代基本除了屠呦呦，莫言，贾平凹也就没谁了？而且大家都是拼热度，并不是真的崇拜或者学习。社会缺乏模范带动的人物，部分阶层有，但是老板姓已经被各用忽悠的不敢相信任何人了，你想想为了房子一家人都可以告上法庭，这深层次的原因是什么？原来古代传承一整套的体制的瓦解崩塌，而并没有谁能取代或者弥补，可怕要命！一家之言，如有雷同，存属巧合！
HiroGG
孔子，儒家！！！小时候不管是在学校也好，在家也好，都能听到说孔子。现在为何越来越厌恶了呢？首先社会在进步，尤其近几年受到互联网的冲击，人类更加自由了，不管是言语还是，，，，简单一句话我们在前进步。富人越来越富，穷人越来越穷。各种现实，各种利益，也越来越两极分化化，你这个问题对于穷人来说可能占比大数，而反之对于富人而言他们之中很少有人会这样觉得，越来越多的人厌恶的话只能证明越来越多的人平穷了，注意我说的平穷并不是只是单单的平穷！有时间多提升自己！人家的学识能传这么久自然有他的一定道理，多吸收那些有营养价值的东西！谢谢
随意语录
孙孟之道，儒家，让人遵从，不做为，什都要察颜观色，取其利。用来个人养生无可厚非，但其压抑了个性，抹去了社会的竞争性;封建时代还过的去，但对于开放的社会来说就太落后了。鸦片战争以来的中国差点亡国，央央大国死气沉沉,和儒家不争自我封闭，脱不了关系。
