一、我的故乡美
站在村前，那一望无际的田野，让你望断天涯。
村前一排高大挺拔的椿树，装点着可爱的家园，摇曳的树枝远远的就对你招手，好像在对你说：归来吧，浪迹天涯的游子。
门前是打谷场、菜园，老井，还有两口池塘
懋松家门口菜园的篱笆上，常停有色彩斑斓的蜻蜓，尽管太阳火辣辣的，孩子们也经不住玩的诱惑，顶着当空的烈日去捉蜻蜓。
井前并排的两口塘，岸边杨柳依依，我好喜欢看浮在绿水上的白鹅；我好喜欢看那一群小鸭跟着妈妈在学游泳。耳边想起了妈妈的声音：站远点，别掉塘里了。
走过一片稻田，又是相邻的两个稍大的池塘。据说淹死过玩水的儿童，大人就用塘里有“水鬼”来吓唬孩子。池塘岸边绿树成荫，炎热的夏日里，在塘边树荫中，微风轻拂，顿时感到凉爽，望着微微摇动的水草，款款轻飞的蜻蜓，不禁心旷神怡。池塘里有菱角，夏日坐在腰盆里采菱，那真惬意。傍晚时分，当袅袅炊烟升起，牧童牵着驮着夕阳的耕牛到此饮水。
过了塘，又是一片稻田。离村只里把路，横卧着一条几乎和村庄平行的河，我们称它为“大河”（名叫北河），啊，它川流不息的由西向东，像一条碧玉带镶嵌在故乡的心怀，流淌在一望无际的平原上，传唱着祖先的祝福，让漂泊的孩子找到回家的路。清澈的水波总在心上流过，无论我走到哪里，总也不会把他忘记。童年的我喜欢看船上的白帆。每当船只扬帆起航，我们这群未见过世面的小孩，总是看呀看，掂着脚，直至白帆从视线消失，我们多向往外部的世界；每当扬帆归来，勾起了我对父亲德淦的想念，啊，爸爸，你何时坐船回来？
养鸭人爱在河岸“扎营”，河中经常有大群的鹅鸭在游玩觅食，在水里扑腾扑腾个不停，追逐着河里的小鱼小虾。小孩来到河边，从河滩上捡几块轻而平的小石块，比赛打水漂，一个、两个、三个，最多能打十几个。小石子在每个水漂处激起一圈圈涟涟的水波，向四周荡开去，在太阳的照耀下，水面折射出千万道细碎的银光。夏日，淘气的男孩则跳进河里游泳。
老了，每次回乡，我都坐在圩埂旁听他细语，又那样留恋不舍离去。
河在村前靠东形成小小的港湾，我们叫他河老头。小郢夏家的船远航归来总在这儿歇息。谁在那儿晚笛吹，吹得晚霞随着云儿飞。
大河流到河老头几乎是急转弯向南流，它急着和兄弟蒋口河汇合，然后投入妈妈——巢湖的怀抱。别急，只有两里地了。转弯入湖的大河把一片良田分成两个圩子，河西的叫西泊圩，河东的叫永乐圩，大河和它的母亲巢湖赐予了故乡这两个粮仓。清清的流水，蓝蓝的天，圩子里一片米粮川。蒋口河由西向东穿过西泊圩和南大圩之间，与大河相会，一起去见巢湖妈妈。
村后，也有菜园、打谷场，有两口池塘。在望不到边的大地上，种植着小麦、油菜、棉花、黄豆、大豆等旱地作物。
故乡人民用勤劳织锦。
春来了，当蝴蝶展翅，燕子飞来，大雁北去时，小麦已长得肥绿肥绿，风刮着，就像一湖绿水。看那边，一片片油菜花在春风里昂首怒放，灿烂流金，将田地抹上一层金黄。花香四溢，引来蜂飞蝶舞，不正是“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的境界吗？百花争艳，在田埂上，地头角边，紫色的蚕豆花竞相开放，簇簇朵朵，艳丽夺目，春风中也飘荡着蚕豆花的芳香，沁人心脾。
布谷声声催耕，播种、插秧，六月围子里绿油油的水稻，像一片绿色的海洋。八月大河两岸稻花香。金秋季节那稻子换上了富丽的金装，羞答答地低垂着头。微风吹拂，金涛滚滚。田埂上，几头水牛旁若无人的嚼着青草；纺织娘不断唱着悠扬而动听的歌，几乎在歌颂这丰收、这美好的田园风光。此时棉花地里，棉桃已露出笑脸，裂开口儿，绽出白白松松的棉絮，太阳一照，银光闪闪，就像铺了一层薄薄的雪。
故乡人民用汗水织成的锦绣，像一幅几十里长的油画绵延铺展，随季节变换。你能说我的家乡不美吗？你能不被这妖娆绮丽的风光所迷恋，被那芬芳的花香所陶醉？
老祖宗真好，把根扎在这么美的地方，如今在这块如诗如画的宝地上根深已近千年。
二、贫穷落后
请听民谣：
过了三天年，还是圆还圆，过了初四五，还是一样苦，婆婆打草鞋，爹爹上街賣。
拜年要拜初二三，精的肥的隨你翻，拜年拜到初十头，炒菜没有油。
大人望种田，侠们盼过年，过年吃胯胯，二爷不打。
民谣唱出了穷苦的日子。我的家乡人勤，水不缺，地不贫，但是留在我记忆中的上世纪四十年代的故乡落后、贫穷。
土布衣服上补丁摞补丁。小芳姐，寒冬腊月，单裤，冻得直颤；潘二姐说，冬天最喜欢烧锅。村里不乏衣不遮体，食不果腹的人家。夏学存的儿子，十来岁了，夏天腰间围一块布遮丑。周儿奶奶死于饥寒。
农民赖以生存的是土地，但是属于农民的土地很少，当然贫穷，而这些人家偏偏孩子成群。我记得，家乡的主食普遍是两稀一干，冬天只吃两餐，就这样不少人家还是吃了上顿愁下顿。肉是很少割的，1982年，懋萱从美国回乡，回忆起那时年代的乡村生活，他说：“平时哪有肉吃，不只有过年才割点肉嘛！”
女孩子最可怜，因为没饭吃，穷人家女人生孩子时，除头胎外，准备一个粪桶，刚出生的女宝宝，还来不及挣开小眼，就被丢入粪桶。乡里童养媳过的是“白天挑水数十担，晚上碾磨到三更”的日子，德孝老伯家里揭不开锅，尽管知道童养媳苦，先后还是把两个女儿送给别人家做童养媳。当穷得走头无路时，青年男子“卖壮丁”，有的有去无回，有的侥幸逃回，没法生活又卖，住第五个大门的德云叔就是这样。
村中住房有瓦房、草房及窝棚。普遍是住得挤，加之家中被子少，孩子不小了，还和父母亲挤在一张床上。晚上灯盏里，往往只舍得用一根灯芯。
家乡是平原，离省会合肥才60里，离巢湖也只两里地，但是没有公路，巢湖的船没有定期的航班，人们出行的交通工具是两条腿，运输工具是扁担。村里除了二十世葛世桢的子孙有在外乡供职外，村民们一生基本上死守这块土地，过着自给自足的生活，大都是文盲，直到1947年村里才同附近的村庄合办了一所只一位老师、一间教室的初小。
村里没有郎中，生死任其自然，那时年过70真是稀啊！懋莊大姐，家里无钱送她进城治病，就这样走了，我的伯母几十年之后，想到惨死的女儿还哭。德华姑妈的女儿，总是哭，求菩萨吃仙丹，小小年纪，在妈妈怀中离开这个世界。麻疹一传开来，不知要夺走多少小孩生命。人们精神世界被神鬼统治。
当大地披上了银装，小麦盖上厚厚的白被时，冬闲，农民也不闲，拿起了鱼网下巢湖。打鱼人过的是“早不见天，晚不见热头（太阳）”的日子，民谣记下了渔民的生活：“跟人不跟骑头嘴，烧锅要带剪子剪，吃冷饭焐冷腿，伢子添多大，没见大大（父亲）脸。”
能吃饱饭仍是人们的梦想。“平福”的社会，何止是十九世祖葛世桢的梦！这是老百姓的梦！
三、匪祸猖獗
家乡土匪多，上世纪四十年代，国难中，匪祸更猖獗，民不聊生。夜晚一听狗叫，家家户户紧张。有一次懋莊大姐吓得趴在床肚里；还有一次，土匪踢大门，妈妈鞋未穿，抱起我就往德增大伯家跑。我依稀记得，有一次土匪进村，正好懋莊大姐得病睡在我家西厢房，三奶奶从锅洞里掏了一撮箕草灰，倒在懋妆大姐房门口，佯装病人曾在这里呕吐过，让土匪感到恶心，不进这间住有病人的房子。土匪一般很迷信，不到病人房间来，怕染上晦气。我们这一路四家女人带孩子都躲到这间睡着病人的房子里，男人也进来了。土匪挨家挨户搜，他认为有用的就抢走。已是深秋季节，我透过窗户看到经过院子的土匪穿灰大褂子，肩上还扛着什么，后来有人说，其实枪很少，扛在肩上用芦苇包着的不是抢，那时有的人，跟着土匪浑水摸鱼。土匪走了，土匪抢走了我家唯一的一床被子，妈妈两腿瘫软坐在床上，寒冬即将来临，没有被子，日子怎么过？妈妈嚎啕大哭，此时村里一片狼藉，哭声一片。那水深火热的日子深深刻在我心房。
正如二十世祖葛世桢所说：地方多盗贼，实在是因为从政者無善政可以感化他们啊！没有善政匪祸才如此猖獗。善政不仅仅是葛氏家人的梦，也是所有老百姓追求的梦啊！
最忆是巢州
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